제2장 하나님과 성삼위 일체에 관하여

3. 신격의 통일체에 하나의 실체, 권능, 영원성을 가지신 삼위가 계시니 즉 성부 하나님, 성자 하나님, 성령 하나님이시다.

성부는 아무 것에도 속하지 않으시고, 나지도 않으시고, 나오지도 않으시며, 성자는 성부에게서 영원적으로 나시며, 성령은 성부와 성자에게서 영원적으로 나오신다.

제2장 하나님과 성삼위 일체에 관하여

2. 하나님은 모든 생명과 영광과 선과 행복을 자기만에 또는 자기로부터 가지고 계시어, 홀로 자기 안에서 또는 자기에게 전적으로 충족하셔서, 그 지으신 피조물을 수요하지도 않으시며 피조물에게서 영광을 인출하지도 않으시고, 오직 그들 안에서, 그들로 인해서, 그들에게, 또는 그들 위에 자기의 영광을 나타내실 뿐이다.

 그는 홀로 모든 존재의 근원이 되셔서 만물이 그에게서 나오고 그로 말미암아 그에게로 돌아간다. 그리고 그는 만물 위에 지극히 주권적인 지배권을 가지시고 만물에 의해서, 만물을 위하여, 만물 위에 자기의 기뻐하시는 바를 무엇이든지 행하신다. 그의 목전에는 만물이 열려 있고, 나타난다. 그의 지식은 무한하고 무오하며, 또 피조물에 의존함이 없어, 그에게는 무엇이든지 우연한 것이나 불확실한 것이 없다.

 그는 그의 도모와 그의 모든 행사와 그의 모든 명령에서 지극히 거룩하시다. 그에게는 천사들과 사람들과 다른 모든 피조물에게서 그가 요구하시기를 기뻐하시는 모든 예배와 봉사와 순종을 마땅히 드릴 것이다.

제2장 하나님과 성삼위 일체에 관하여

2. 하나님은 모든 생명과 영광과 선과 행복을 자기만에 또는 자기로부터 가지고 계시어, 홀로 자기 안에서 또는 자기에게 전적으로 충족하셔서, 그 지으신 피조물을 수요하지도 않으시며 피조물에게서 영광을 인출하지도 않으시고, 오직 그들 안에서, 그들로 인해서, 그들에게, 또는 그들 위에 자기의 영광을 나타내실 뿐이다.

  그는 홀로 모든 존재의 근원이 되셔서 만물이 그에게서 나오고 그로 말미암아 그에게로 돌아간다. 그리고 그는 만물 위에 지극히 주권적인 지배권을 가지시고 만물에 의해서, 만물을 위하여, 만물 위에 자기의 기뻐하시는 바를 무엇이든지 행하신다. 그의 목전에는 만물이 열려 있고, 나타난다. 그의 지식은 무한하고 무오하며, 또 피조물에 의존함이 없어, 그에게는 무엇이든지 우연한 것이나 불확실한 것이 없다.

  그는 그의 도모와 그의 모든 행사와 그의 모든 명령에서 지극히 거룩하시다. 그에게는 천사들과 사람들과 다른 모든 피조물에게서 그가 요구하시기를 기뻐하시는 모든 예배와 봉사와 순종을 마땅히 드릴 것이다.

제2장 하나님과 성삼위 일체에 관하여

2. 하나님은 모든 생명과 영광과 선과 행복을 자기만에 또는 자기로부터 가지고 계시어, 홀로 자기 안에서 또는 자기에게 전적으로 충족하셔서, 그 지으신 피조물을 수요하지도 않으시며 피조물에게서 영광을 인출하지도 않으시고, 오직 그들 안에서, 그들로 인해서, 그들에게, 또는 그들 위에 자기의 영광을 나타내실 뿐이다.

  그는 홀로 모든 존재의 근원이 되셔서 만물이 그에게서 나오고 그로 말미암아 그에게로 돌아간다. 그리고 그는 만물 위에 지극히 주권적인 지배권을 가지시고 만물에 의해서, 만물을 위하여, 만물 위에 자기의 기뻐하시는 바를 무엇이든지 행하신다. 그의 목전에는 만물이 열려 있고, 나타난다. 그의 지식은 무한하고 무오하며, 또 피조물에 의존함이 없어, 그에게는 무엇이든지 우연한 것이나 불확실한 것이 없다.

  그는 그의 도모와 그의 모든 행사와 그의 모든 명령에서 지극히 거룩하시다. 그에게는 천사들과 사람들과 다른 모든 피조물에게서 그가 요구하시기를 기뻐하시는 모든 예배와 봉사와 순종을 마땅히 드릴 것이다.

제2장 하나님과 성삼위 일체에 관하여

1. 오직 한 분이시며, 참되신 하나님이 계시니, 그는 존재와 완전함에서 무한하시며, 지극히 순수한 영이시며, 볼 수 없으시며, 신체도 부분들도 정욕도 없으시며, 불변하시며, 무량하시며, 영원하시며, 완전히 이해될 수 없으시며, 전능하시며, 지극히 지혜로우시며, 지극히 거룩하시며, 지극히 자유하시며, 지극히 절대적이시며, 또 자기의 영광을 위하여, 그의 불변하며, 지극히 의로우신 뜻의 도모대로 만사를 행하시며, 또 지극히 사랑하시며, 은혜로우시며, 긍휼하시며, 오래 참으시며 선하심과 진리가 풍성하시며, 불의와 위범과 죄를 용서하시며, 부지런히 자기를 찾는 자에게 상 주는 자이시며, 또한 그의 판단에서 지극히 공의로우시고 무서우시며, 모든 죄를 미워하시며, 또 유죄자를 결단코 면죄하여 주지 않으실 것이다.

제2장 하나님과 성삼위 일체에 관하여

1. 오직 한 분이시며, 참되신 하나님이 계시니, 그는 존재와 완전함에서 무한하시며, 지극히 순수한 영이시며, 볼 수 없으시며, 신체도 부분들도 정욕도 없으시며, 불변하시며, 무량하시며, 영원하시며, 완전히 이해될 수 없으시며, 전능하시며, 지극히 지혜로우시며, 지극히 거룩하시며, 지극히 자유하시며, 지극히 절대적이시며, 또 자기의 영광을 위하여, 그의 불변하며, 지극히 의로우신 뜻의 도모대로 만사를 행하시며, 또 지극히 사랑하시며, 은혜로우시며, 긍휼하시며, 오래 참으시며 선하심과 진리가 풍성하시며, 불의와 위범과 죄를 용서하시며, 부지런히 자기를 찾는 자에게 상 주는 자이시며, 또한 그의 판단에서 지극히 공의로우시고 무서우시며, 모든 죄를 미워하시며, 또 유죄자를 결단코 면죄하여 주지 않으실 것이다.

제2장 하나님과 성삼위 일체에 관하여

1. 오직 한 분이시며, 참되신 하나님이 계시니, 그는 존재와 완전함에서 무한하시며, 지극히 순수한 영이시며, 볼 수 없으시며, 신체도 부분들도 정욕도 없으시며, 불변하시며, 무량하시며, 영원하시며, 완전히 이해될 수 없으시며, 전능하시며, 지극히 지혜로우시며, 지극히 거룩하시며, 지극히 자유하시며, 지극히 절대적이시며, 또 자기의 영광을 위하여, 그의 불변하며, 지극히 의로우신 뜻의 도모대로 만사를 행하시며, 또 지극히 사랑하시며, 은혜로우시며, 긍휼하시며, 오래 참으시며 선하심과 진리가 풍성하시며, 불의와 위범과 죄를 용서하시며, 부지런히 자기를 찾는 자에게 상 주는 자이시며, 또한 그의 판단에서 지극히 공의로우시고 무서우시며, 모든 죄를 미워하시며, 또 유죄자를 결단코 면죄하여 주지 않으실 것이다.

제2장 하나님과 성삼위 일체에 관하여

1. 오직 한 분이시며, 참되신 하나님이 계시니, 그는 존재와 완전함에서 무한하시며, 지극히 순수한 영이시며, 볼 수 없으시며, 신체도 부분들도 정욕도 없으시며, 불변하시며, 무량하시며, 영원하시며, 완전히 이해될 수 없으시며, 전능하시며, 지극히 지혜로우시며, 지극히 거룩하시며, 지극히 자유하시며, 지극히 절대적이시며, 또 자기의 영광을 위하여, 그의 불변하며, 지극히 의로우신 뜻의 도모대로 만사를 행하시며, 또 지극히 사랑하시며, 은혜로우시며, 긍휼하시며, 오래 참으시며 선하심과 진리가 풍성하시며, 불의와 위범과 죄를 용서하시며, 부지런히 자기를 찾는 자에게 상 주는 자이시며, 또한 그의 판단에서 지극히 공의로우시고 무서우시며, 모든 죄를 미워하시며, 또 유죄자를 결단코 면죄하여 주지 않으실 것이다.

제2장 하나님과 성삼위 일체에 관하여

1. 오직 한 분이시며, 참되신 하나님이 계시니, 그는 존재와 완전함에서 무한하시며, 지극히 순수한 영이시며, 볼 수 없으시며, 신체도 부분들도 정욕도 없으시며, 불변하시며, 무량하시며, 영원하시며, 완전히 이해될 수 없으시며, 전능하시며, 지극히 지혜로우시며, 지극히 거룩하시며, 지극히 자유하시며, 지극히 절대적이시며, 또 자기의 영광을 위하여, 그의 불변하며, 지극히 의로우신 뜻의 도모대로 만사를 행하시며, 또 지극히 사랑하시며, 은혜로우시며, 긍휼하시며, 오래 참으시며, 선하심과 진리가 풍성하시며, 불의와 위범과 죄를 용서하시며, 부지런히 자기를 찾는 자에게 상 주는 자이시며, 또한 그의 판단에서 지극히 공의로우시고 무서우시며, 모든 죄를 미워하시며, 또 유죄자를 결단코 면죄하여 주지 않으실 것이다.

제1장 성경에 관하여

10. 그에 의하여 모든 종교상의 논쟁들이 결정되며, 모든 회의들의 작정들, 고대 저자들의 의견들, 사람들의 교리들, 개인의 정신이 검토되어야 하는 또는, 그의 선고에 우리가 희망을 거는 최고의 심판주는 다른 이가 아니라 오직 성경에서 말씀하시는 성령이시다.

제1장 성경에 관하여

9. 성경 해석의 정확 무오한 법칙은 성경 자체이다. 그러므로 의미가 여럿이 아니고 단 하나인 어떤 성구의 참되고 온전한 뜻에 관해서 문제가 일어날 때에는 더욱 더 명백하게 말하는 다른 곳들에 의해 그 뜻을 찾아 알도록 해야 할 것이다.

제1장 성경에 관하여

8. 옛 하나님의 백성의 자국어인 히브리어로 기록된 구약과 또 기록될 당시에 여러 민족들에게 가장 일반적으로 알려졌던 헬라어로 기록된 신약은 하나님의 직접 영감을 받았고, 그의 독특한 배려와 섭리에 의해 만대에 순수하게 보존되어 왔으므로 신뢰할 만하다. 그러므로 모든 종교상의 논쟁점에 있어서 교회는 궁극적으로 신·구약에 호소하게 된다. 그러나 이 원어들은 성경을 읽을 권리와 흥미를 가지고 하나님을 경외하며 성경을 읽고 탐구하도록 명령을 받은 모든 하나님의 백성들이 다 알지 못하기 때문에, 성경은 하나님의 말씀이 모든 사람에게 풍부히 내주하여 그들로 하여금 하나님께서 받으실 만한 방식으로 그에게 예배하며 성경의 인내와 위안을 통하여 소망을 가질 수 있게 하기 위하여 성경이 접촉하는 모든 백성의 언어로 번역되어야 한다.

제1장 성경에 관하여

7. 성경에 있는 모든 것들이 그 자체에서 모두 똑같이 분명하지도 않고, 또 모든 사람에게 똑같이 명백한 것도 아니다. 그러나 구원을 위해 꼭 알아야 하며, 믿고 준수해야 할 것들은 성경의 이곳 저곳에 매우 명백하게 제출되고 개진되어 있어서 학식 있는 자들만 아니라 무식자들도 통상한 방편을 정당히 쓰면 충족한 이해에 도달할 수 있다.

제1장 성경에 관하여

6. 하나님 자신의 영광과 인류의 구원과 신앙과 생명에 필요한 모든 것들에 관한 하나님의 전 도모가 성경에 명백히 적혀 있거나, 건전하고 필연적인 귀결에 의해 그의 경륜을 성경에서 추론할 수 있다. 이 성경에는 어느 때를 막론하고 성령의 새 계시에 의해서나 사람들의 유전에 의해서나 아무 것도 추가될 수 없다. 그러나 우리는 말씀에 계시된 것들을 구원에 유효하도록 이해하는 데 성령의 내적 조명이 필요하다는 것을, 그리고 하나님 예배와 교회 정치에 관하여는 항상 지켜야 될 말씀의 일반 법칙에 따라 본성의 빛과 그리스도인의 분별에 의해 조정되어야 할 인생의 행동과 사회의 공통한 어떤 사정들이 있다는 것을 인정한다.

제1장 성경에 관하여

5. 우리는 교회의 증거에 감동되며 권유되어 성경을 높이 도는 숭경하여 평가할 수 있다. 그리고 그 내용의 천적성질, 교리의 유효성, 문제의 장엄성, 모든 부분들의 상호 일치, 모든 영광을 하나님께 돌리려는 전체의 목적, 사람의 구원의 유일한 길의 충분한 발견, 기타 많은 비할 데 없는 우수성과 전체의 완전성은 성경이 하나님의 말씀이라는 것을 풍부히 증명하는 변론들이다. 그러나 그럼에도 불구하고 성경의 무오한 진리와 신적 권위에 대한 우리의 완전한 납득과 확신은 우리의 마음에서 말씀으로써 또는 말씀과 함께 증거하시는 성령의 내적 사역에서 유래한다.