제22장 합법적 맹세와 서원에 관하여

3. 맹세하는 자는 누구든지 마땅히 그렇게 엄숙한 행위의 중대성을 정당히 고려하고, 진리라고 자기가 충분히 확신하는 것 이외의 아무것도 공언해서는 안된다. 누구든지 선하고 바른 것과 또 자기가 그렇다고 믿는 것과, 또 자기가 이행할 수 있으며, 이행하기로 작정한 것 이외의 아무 것에라도 맹세에 의해 자기를 구속할 것은 아니다. 그러나 선하고 바른 어떤 일에 합법적인 권위에 의해 부과된 맹세를 거절하는 것은 죄이다.

제22장 합법적 맹세와 서원에 관하여

2. 하나님의 이름만이 사람이 의지해서 맹세해야 할 이름이니, 맹세에서 그 이름은 모든 거룩한 두려움과 숭경으로 사용되어야 할 것이다. 그러므로 그 영광스럽고 두려운 이름으로 헛되이 혹은 경솔히 맹세하는 것과 다른 무엇으로 맹세하는 것은 죄악이며, 따라서 미워해야 할 것이다. 그러나 중요한 사건들에 있어서, 맹세가 구약에서와 마찬가지로 신약에서도 하나님의 말씀에 의해 보증되었으니 합법적 권위에 의해 부과된 맹세는 이런 사건들에 마땅히 행해질 것이다.

제22장 합법적 맹세와 서원에 관하여

1. 합법적 맹세는 종교적 예배의 한 부분이니, 정당한 기회에 맹세하는 사람이 엄숙히 하나님을 불러 자기가 단언하거나 약속한 것에 대해 증인이 되시고 그의 맹세한 것의 진위에 따라 그를 판단하시기를 구하는 것이다.

제21장 종교적 예배와 안식일에 관하여

8. 이 안식일은 먼저 사람들이 자기의 마음을 정당히 준비하고 그들의 일상의 요무들을 정돈한 후에 그들의 세속적 직업과 오락에 대한 그 자신들의 일과 말과 생각으로부터 떠나는 전일 거룩한 휴식을 지킬 뿐 아니라, 하나님의 예배의 공적, 사적 행사들에, 또는 부득이한 의무들과 자선의 의무들에 전시간을 바치는 때에 주께 대해 거룩히 지켜진다.

제21장 종교적 예배와 안식일에 관하여

7. 일반적으로 정당한 부분의 시간을 하나님께 예배하기 위하여 성별하는 것이 자연의 법칙임같이 하나님은 그의 말씀에서 모든 시대의 모든 사람들에게 의무를 지우는 적극적, 도덕적 영구적인 명령에 의하여 칠일에 하루를 안식일로 특별히 정하시어 그에게 거룩히 지키게 하셨다. 이 안식일은 창세부터 그리스도의 부활까지는 일주간의 마지막 날이었으나, 그리스도의 부활후부터는 일주간의 첫날로 바뀌어 성경에서 주의 날이라고 칭하는데 그리스도교 안식일로 이 세상 끝까지 계속되어야 할 것이다.

제21장 종교적 예배와 안식일에 관하여

6. 기도도, 종교적 예배의 다른 아무 부분도 지금 복음 아래서는, 그 행해지는 혹은 지향되는 어떤 장소에 고정되거나 혹은 그것에 의하여 더욱 더 수납될 만하게 되지도 않는다. 도리어 모든 곳에서, 신령과 진정으로 하나님께 예배할 것이다. 즉 개개 가정에서, 날마다, 은밀히 각 사람이 스스로 예배함같이, 공동집회들에서는 더욱 더 엄숙히 할 것이니, 하나님이 그의 말씀이나 섭리에 의해서 그곳에 부르시는 때에 부주의로나, 고의로나, 공동 집회를 경시하거나 버려서는 안된다.

제21장 종교적 예배와 안식일에 관하여

5. 경건한 경외로 성경을 봉독하는 것과, 견실한 강도, 이해와 신앙과 숭경으로 하나님께 복종하여 말씀을 양심적으로 듣는 것, 마음에 감사함으로 시를 부르는 것, 또한 그리스도께서 세우신 성례를 정당히 거행하며 가치 있게 받는 것은 하나님께 드리는 통상한 종교적 예배의 모든 부분들이다. 이외에 종교적 맹세와 서원, 엄숙한 금식, 특별한 기회들에 감사의 행사 등은 여러 때들과 시절들에 따라 거룩하게 종교적인 방식으로 사용되어야 한다.

제21장 종교적 예배와 안식일에 관하여

4. 기도는 합법적인 사물들을 위하여, 또는 살아 있는 모든 사람들이나 앞으로 출생할 사람들을 위해서 할 것이요, 죽은 자를 위해서나, 사망에 이르는 죄를 범한 줄로 알려진 자들을 위해서 할 것은 아니다.

제21장 종교적 예배와 안식일에 관하여

3. 감사를 함께하는 기도는 종교적 예배의 한 특별 부분이나, 하나님이 모든 사람에게 요구하신다. 그리고 기도가 수납되기 위하여 성자의 이름으로, 그의 성령의 도우심에 의해, 그의 뜻에 따라서, 이해, 숭경, 겸손, 열심, 신앙, 사랑, 견인으로 할 것이며, 소리내어 기도할 때는 잘 알려진 언어로 할 것이다.

제21장 종교적 예배와 안식일에 관하여

2. 종교적 예배는 하나님 곧 성부, 성자, 성령께 드려야 하며, 그에게만 드려야 하고, 천사들이나 성도들이나, 다른 어떤 피조물에게 예배해서는 안된다. 또 타락 이후에는 중보가 없지 않으나 다른 어떤 이의 중보를 통해서는 예배할 수 없고 오직 그리스도의 중보를 통해서만 예배한다.

제21장 종교적 예배와 안식일에 관하여

1. 자연의 빛은, 만물의 통치권과 주권을 가지시고, 또 선하시어 만물에게 선을 행하시며, 따라서 마땅히 마음을 다하고, 목숨을 다하고, 힘을 다하여 경외하고 사랑하고 찬송을 드리고 사정을 아뢰고 신뢰하고 섬겨야 될 하나님이 계시다는 것을 보여준다. 그러나 참 하나님을 예배하는 기꺼이 수납될 방법은 하나님 자신에 의해 제정되었고, 그 자신의 계시하신 뜻에 의해 제한되어서 사람의 상상이나 고안이나 사단의 시사에 따라, 어떤 유창한 표현이나 기타 성경에 규정되지 않은 방법으로 예배 받지 않게 하셨다.

제20장 그리스도인의 자유와 양심의 자유에 관하여

4. 하나님이 제정하신 권세들과 그리스도가 값 주고 사신 자유는 파괴하는 것이 아니라 피차에 서로 지지하며 보전하는 것이 하나님에 의해 의도되는 것이므로, 그리스도인의 자유를 구실로 하여 국가적이나, 교회적인 합법적 권세 또는 그것의 합법적 행사에 반대하는 자들은 하나님의 규례에 반항하는 것이다. 또 그들이 본성의 빛과 신앙, 예배 혹은 생활에 관한 그리스도교의 알려진 원칙들과 경건의 능력에 배치하는 의견을 공포하거나, 그 같은 행위를 지지한다면, 혹은 그 성질상, 또는 공포 혹 주장의 방법상, 그리스도가 교회에 세우신 외적 평화와 질서를 파괴하는 그릇된 의견과 행위를 한다면, 그들은 교회의 책벌에 의해 합법적으로 문책되고 고소될 수 있다.

제20장 그리스도인의 자유와 양심의 자유에 관하여

3. 그리스도인의 자유를 구실로 하여 어떤 죄를 범하거나 어떤 욕심을 품는 자들은 그것에 의하여 그리스도인의 자유의 목적을 파괴한다. 그 목적은 우리가 우리의 원수들의 손에서 구출되어 우리의 전생애에 두려움 없이 주 앞에서 거룩함과 의로움으로 그를 섬기려는 것이다.

제20장 그리스도인의 자유와 양심의 자유에 관하여

2. 하나님만이 양심의 주이신 바, 그는 양심을 신앙 혹은 예배의 사건들에서 무엇이든지 그의 말씀에 배치하거나 혹은 말씀 밖에 있는 사람들의 교리들과 계명들로부터 자유하게 하셨다. 그래서 양심을 떠나서 이런 교리들을 믿는 것이나 이런 계명들을 순종하는 것은 양심의 참 자유를 저버리는 것이니, 맹목적 신앙과 절대적, 맹목적 순종은 양심의 자유와 이성을 파괴하는 것이다.

제20장 그리스도인의 자유와 양심의 자유에 관하여

1. 그리스도께서 복음 아래 있는 신자들을 위하여 값 주고 사신 자유는 죄책, 하나님의 정죄하는 진노, 도덕적 율법의 저주에서의 해방으로, 이 악한 세상, 사단의 종됨, 죄의 통제에서, 또는 환난들의 악, 사망의 쏘는 것, 무덤의 승리, 영원한 멸망에서의 구출로, 또한 그들의 하나님에게 자유로운 접근, 그들의 노예적 공포 때문이 아니라, 아이 같은 사랑과 즐겨하는 마음 때문에 하나님에게 순종을 드리는 것으로 구성된다.

 이 모든 것은 율법 아래 있는 신자들에게도 공통하였으나, 신약 아래서 그리스도인의 자유는 유대인의 교회가 굴복한 의식적 율법의 멍에에서의 그들의 해방에서, 은혜의 보좌에 한층 더 담대히 접근함에서, 율법 아래 있는 신자들이 통상으로 참여한 것보다 더 충분한 하나님의 값 없는 영의 전달에서 한층 더 확대된다.