제10장 유효 소명에 관하여

2. 이 유효 소명은 오직 하나님의 값 없으며 특별한 은혜에서 나오는 것이요, 결코 사람 안에 선견된 어떤 것에서 나오는 것이 아니다. 사람은 성령에 의해 살아나고 새로워져서, 이 소명에 응답하며 또 이것에서 제공되고 전달된 은혜를 받아들이기 가능하게 되기까지는 이것에서 전혀 수동적이다.

기독교강요(존 칼빈, 생명의 말씀사)

제3권 그리스도의 은혜를 받는 길 : 어떤 유익이 우리에게 오며 어떤 효력이 따르는가?

제2장 믿음: 그 정의와 속성에 대한 설명

  (믿음의 확실성과 두려움과의 관계, 16-28)

18항. 신자의 내심에 있는 갈등

19항. 약한 믿음도 참 믿음이다

20항. 믿음의 약점과 강점

21항. 하나님의 말씀은 믿음의 방패이다

22항. 옳은 두려움

23항. “두려움과 떨림”

24항. 믿음의 확실성이 확고 부동한 것은 그리스도께서 우리와 하나가 되시기 때문이다

제10장 유효 소명에 관하여

1. 하나님이 생명주시기로 예정하신 사람들을, 그들만을, 그가 정하시고 열납하신 때에 그의 말씀과 성령에 의해서, 그들이 나면서부터 처해있는 죄와 죽음의 상태에서, 예수 그리스도에 의한 은혜와 구원으로 유효적으로 부르시기를 기뻐하셨다. 즉 그들의 마음을 영적으로 또는 구원적으로 밝혀서 하나님의 일들을 이해하게 하시고, 또 그들에게서 돌 같은 마음을 제거하시고 부드러운 마음을 주시며, 그들의 의지를 새롭게 하시고, 그의 전능하신 권능으로 그들이 선을 행할 결심을 주시고, 그들을 예수 그리스도에게로 유효적으로 이끄시되, 오히려 그들이 하나님의 은혜로 의욕하게 되어 가장 자유롭게 오게 하신다.

제9장 자유의지에 관하여

4. 하나님께서 죄인을 회심시키셔서 은혜의 상태에로 옮겨 놓으실 때에 그는 그를 나면서부터의 죄의 속박에서 해방시키시고 또 그의 은혜에 의해서만 영적으로 선한 것을 자유롭게 원하고 행위할 수 있게 하신다. 그렇다고 하더라도 그의 남아 있는 부패 때문에 선한 것을 온전히 행하지 못할 뿐 아니라 악한 것을 하려고 하기도 한다.

5. 사람의 의지는 영화의 상태에서만, 완전히 또 불변적으로 선에 향해서만, 자유하게 된다.

기독교강요(존 칼빈, 생명의 말씀사)

제3권 그리스도의 은혜를 받는 길 : 어떤 유익이 우리에게 오며 어떤 효력이 따르는가?

제2장 믿음: 그 정의와 속성에 대한 설명

  (“믿음”이란 말에 대한 여러 가지 용납할 수 없는 정의들, 8-13)

13항. “믿음”이란 말은 성경에서 여러 가지 뜻을 가지고 있다

  (제7항에 있는 믿음의 정의에 내포된 것을 자세히 검토함: 지식의 요소, 14-15항)

14항. 고상한 지식으로서의 믿음

15항. 믿음은 확실성을 내포한다

  (믿음의 확실성과 두려움과의 관계, 16-28)

16항. 믿음은 확실성

17항. 시험과 싸울 때의 믿음

제9장 자유의지에 관하여

3. 사람이 죄의 상태에 타락함으로 구원을 가져올 만한 아무런 영적 선에 향해서도 의지의 재능을 전부 다 잃어버렸다. 그러므로 자연인은 선을 전적으로 싫어하게 되고, 죄에서 죽어 있어, 자기 자신의 힘으로 자신을 회심시키거나, 자신을 회심시키도록 준비할 수도 없다.

제9장 자유의지에 관하여

1. 하나님은 사람의 의지에 자유를 부여하셔서 그것이 선이나 악에 강제되지도 않으며, 또 자연의 절대적 필연성에 의해서 결정되지도 않게 하셨다.

2. 사람이 그의 무죄 상태에서는 하나님에게 선하고 기쁘시게 하는 것을 의지하고 행할 자유와 능력을 가졌다. 그러나 그는 오히려 가변적이어서 그것으로부터 타락할 수도 있었다.

제8장 중보 그리스도에 관하여

8. 그리스도께서 위하여 구속을 매수하여 주신 모든 자들에게 그는 확실하게 또 유효적으로,

동일한 구속을 적용하시며 전달하여 주신다. 그 일은 그들을 위하여 대신 기도하시며, 말씀에서 또는 말씀에 의해 구원의 비밀들을 그들에게 계시하시며, 그의 성령으로 그들을 유효적으로 설복하시어 믿고 순종하게 하시며, 그의 말씀과 성령에 의해 그들의 마음을 관리하시며, 그의 놀랄만하고 헤아릴 수 없는 경륜에 맞는 양식과 방도로 그의 전능의 권능과 지혜에 의해 그들의 모든 대적들을 정죄하시는 것으로 하신다.

제8장 중보 그리스도에 관하여

7. 그리스도는 중보의 사역에 있어서 양성에 따라 행동하신다. 각성에 의해 그 자체에 고유한 것을 하시나, 그 위의 통일성 때문에 한 성에 고유한 것들이 성경에서 때때로 다른 성에 의해 불리는 위에게 귀속된다.

제8장 중보 그리스도에 관하여

6. 구속의 사역이 그리스도께서 성육신하시기까지는 그에 의해 실제적으로 수행되지 아니하였으나 그것의 효력과 효험과 은택이 세상의 시초로부터 만대에 계속적으로 약속들, 예표들, 제사들에서 또는 그것들에 의하여 피택자들에게 전달되었으니 그것들에서 그리스도가 계시되셨고 또 사단의 머리를 상할 여자의 후손, 세상의 시초로부터 죽임을 당한 어린양, 어제나 오늘이나 영원토록 동일하신 이로 예시되셨다.

제8장 중보 그리스도에 관하여

5. 주 예수는 그의 완전한 순종과 영원하신 영을 통하여 단번에 드리신 자기 제사에 의하여 그의 아버지의 공의를 충분히 만족시키시고, 화목만 아니라 천국의 영원한 기업을 성부께서 그에게 주신 모든 사람들을 위하여 매수하셨다.

제8장 중보 그리스도에 관하여

4. 주 예수는 그 직분을 가장 기꺼이 떠맡으시고 이것을 수행하기 위하여 율법 아래 나시고, 율법을 완전히 수행하셨다. 그 영혼에 극심한 괴로움을 직접적으로 참으시고, 그의 신체에 가장 아픈 고난을 견디시고, 십자가에 못박혀 죽으시고, 장사되어 사망의 권세 아래 머물러 계셨으나 썩음을 보지 않으셨다, 삼일 만에 그는 고난을 받으신 그 동일한 몸으로, 죽은 자 가운데서 살아나시고 또 그 몸을 가지고 하늘에 오르사 그의 아버지의 우편에 앉으셔서 간구하시는데, 세상 끝에 사람들과 천사들을 심판하러 오실 것이다.

제8장 중보 그리스도에 관하여

4. 주 예수는 그 직분을 가장 기꺼이 떠맡으시고 이것을 수행하기 위하여 율법 아래 나시고, 율법을 완전히 수행하셨다. 그 영혼에 극심한 괴로움을 직접적으로 참으시고, 그의 신체에 가장 아픈 고난을 견디시고, 십자가에 못박혀 죽으시고, 장사되어 사망의 권세 아래 머물러 계셨으나 썩음을 보지 않으셨다, 삼일 만에 그는 고난을 받으신 그 동일한 몸으로, 죽은 자 가운데서 살아나시고 또 그 몸을 가지고 하늘에 오르사 그의 아버지의 우편에 앉으셔서 간구하시는데, 세상 끝에 사람들과 천사들을 심판하러 오실 것이다.

제 8 장 중보 그리스도에 관하여

주 예수는 이와같이 신성에 결합된 그의 인성에서 한량없이 성령으로 성화되시고 기름부음을 받으셔서, 그 자신 안에 모든 지혜와 지식의 보화를 가지셨는데, 성부는 모든 충만이 그 안에 거하는 것을 기뻐하셨다. 그것은 그가 거룩, 무흠, 순결하시고 은혜와 진리로 충만하셔서 중보와 보증의 직분을 수행하시기 위해 철저한 준비를 갖추게 하시기 위함이었다. 그 직분은 그가 스스로 취하신 것이 아니라 그의 아버지의 부르심에 의한 것이었으니, 성부께서 모든 권세와 심판을 그의 손에 맡기시고 그 동일한 직분을 수행하도록 그에게 명령 하신 것이었다.

제 8 장 중보 그리스도에 관하여

주 예수는 이와같이 신성에 결합된 그의 인성에서 한량없이 성령으로 성화되시고 기름부음을 받으셔서, 그 자신 안에 모든 지혜와 지식의 보화를 가지셨는데, 성부는 모든 충만이 그 안에 거하는 것을 기뻐하셨다. 그것은 그가 거룩, 무흠, 순결하시고 은혜와 진리로 충만하셔서 중보와 보증의 직분을 수행하시기 위해 철저한 준비를 갖추게 하시기 위함이었다. 그 직분은 그가 스스로 취하신 것이 아니라 그의 아버지의 부르심에 의한 것이었으니, 성부께서 모든 권세와 심판을 그의 손에 맡기시고 그 동일한 직분을 수행하도록 그에게 명령 하신 것이었다.