기독교강요(존 칼빈, 생명의 말씀사)

제2권 그리스도 안에 계신 구속자로서의 하나님에 대한 지식 : 처음에는 율법으로 조상들에게, 그리고 다음에는 복음으로 우리에게 계시되었다

제16장 그리스도는 우리를 구원하시려고 어떻게 구속자의 기능을 다하셨는가?

여기서 그의 죽음과 부활과 승천도 논한다

   (지옥 강하의 교리를 설명함, 8-12)

9항. 그리스도는 지하 세계에 가셨는가

10항. “지옥 강하”는 우리를 위해서 그리스도가 받으신 정신적 고통을 의미한다

11항. 성경 구절로 이 설명을 변호함

12항. 오해와 오류에 대해서 이 교리를 옹호함

기독교강요(존 칼빈, 생명의 말씀사)

제2권 그리스도 안에 계신 구속자로서의 하나님에 대한 지식 : 처음에는 율법으로 조상들에게, 그리고 다음에는 복음으로 우리에게 계시되었다

제16장 그리스도는 우리를 구원하시려고 어떻게 구속자의 기능을 다하셨는가?

여기서 그의 죽음과 부활과 승천도 논한다

   (그리스도의 복종과 죽음의 결과, 5-7)

5항. 그리스도는 평생을 복종으로 일관하셨고, 그 복종으로 우리를 구속하셨다

6항. “십자가에 못박히사”

7항. “죽으시고 묻히시며”

   (지옥 강하의 교리를 설명함, 8-12)

8항. “지옥에 내려가사”

기독교강요(존 칼빈, 생명의 말씀사)

제2권 그리스도 안에 계신 구속자로서의 하나님에 대한 지식 : 처음에는 율법으로 조상들에게, 그리고 다음에는 복음으로 우리에게 계시되었다

제15장 성부께서 그리스도를 보내신 목적과 그리스도께서 우리에게 주신 것을 알기 위하여는 무엇보다도 그의 예언자와 왕과 제사장으로서의 세 가지 직책을 보아야 한다

   (3. 제사장직 : 화해와 중보, 6항)

제16장 그리스도는 우리를 구원하시려고 어떻게 구속자의 기능을 다하셨는가?  여기서 그의 죽음과 부활과 승천도 논한다

   (죄로 인하여 하나님에게서 멀어진 우리 : 그래도 하나님은 우리를 사랑하셨고, 우리는 그리스도에 의해서 화해를 얻었다, 1-4항)

1항. 구속자

2항. 하나님의 진노를 알면 그리스도 안에 있는 하나님의 사랑의 행위를 감사하게 된다

3항. 불의에 대한 하나님의 진노 : 그의 사랑이 그리스도 안에서의 화해보다 앞선다

4항. 속죄 사업은 하나님의 사랑에서 유래한다 : 전자가 후자의 원인이 아니다

기독교강요(존 칼빈, 생명의 말씀사)

제2권 그리스도 안에 계신 구속자로서의 하나님에 대한 지식 : 처음에는 율법으로 조상들에게, 그리고 다음에는 복음으로 우리에게 계시되었다

제15장 성부께서 그리스도를 보내신 목적과 그리스도께서 우리에게 주신 것을 알기 위하여는 무엇보다도 그의 예언자와 왕과 제사장으로서의 세 가지 직책을 보아야 한다

   (1. 그리스도의 구원 활동 세 가지 : 첫째, 예언자로서의 직책, 1-2)

1항 그리스도의 예언자적 직책에 대한 성구들

2항. 우리에게 대한 그 예언자적 직책의 의미

   (2. 왕으로서의 직책과 그 영적 성격, 3-5)

3항. 그리스도의 주권의 영원성

4항. 그리스도의 왕으로서의 직책이 우리에게 주는 축복

5항. 그리스도의 왕위의 영적인 성격 : 그리스도와 아버지의 주권

기독교강요(존 칼빈, 생명의 말씀사)

제2권 그리스도 안에 계신 구속자로서의 하나님에 대한 지식 : 처음에는 율법으로 조상들에게, 그리고 다음에는 복음으로 우리에게 계시되었다

제14장 중보의 두 본성은 어떻게 한 위격을 이루는가

   (네스토리우스와 유티케스와 세베르투스의 오류들을 배척함, 4-8)

4항. 두 본성은 융합 또는 분리되었다고 생각해서는 안 된다

5항. 그리스도는 영원 전부터 하나님의 아들이시다

6항. 하나님의 아들이시며 사람의 아들이신 그리스도

7항. 세베르투스의 천박한 반증

8항. 세베르투스의 주장을 종합적으로 소개하고 반박함

기독교강요(존 칼빈, 생명의 말씀사)

제2권 그리스도 안에 계신 구속자로서의 하나님에 대한 지식 : 처음에는 율법으로 조상들에게, 그리고 다음에는 복음으로 우리에게 계시되었다

제13장 그리스도는 사람의 육신의 진정한 본질을 취하셨다

   (그리스도는 인간의 후손이며, 참인간성을 가지셨다, 3-4)

3항. 처녀 마리아를 통한 그리스도의 선조 : 불합리한 생각을 폭로함

4항. 참사람이지만 죄가 없으시고, 참사람이지만 영원히 하나님이시다

제14장 중보의 두 본성은 어떻게 한 위격을 이루는가

   (그리스도의 인성과 신성을 설명함, 1-3)

1항. 이중성과 통일성

2항. 신성과 인성과의 상호 관계

3항. 중보의 위격의 통일성

기독교강요(존 칼빈, 생명의 말씀사)

제2권 그리스도 안에 계신 구속자로서의 하나님에 대한 지식 : 처음에는 율법으로 조상들에게, 그리고 다음에는 복음으로 우리에게 계시되었다

제12장 중보의 직책을 다하기 위하여 그리스도는 사람이 되셔야 했다

   (이 교리에 대한 반대론에 대답한다, 4-7)

6항. 하나님의 형상에 대한 오시안더의 주장

7항. 오시안더의 논점들을 일일이 반박한다

제13장 그리스도는 사람의 육신의 진정한 본질을 취하셨다

   (고대 이단설에 관련해서 멘노 시몬스에게 대답함, 1-2)

1항. 그리스도의 진정한 인성을 증명함

2항. 그리스도의 진정한 인성에 반대하는 자들을 논박함

기독교강요(존 칼빈, 생명의 말씀사)

제2권 그리스도 안에 계신 구속자로서의 하나님에 대한 지식 : 처음에는 율법으로 조상들에게, 그리고 다음에는 복음으로 우리에게 계시되었다

제12장 중보의 직책을 다하기 위하여 그리스도는 사람이 되셔야 했다

   (중보가 하나님인 동시에 사람이 되셔야 한 이유들, 1-3)

1항. 참하나님이시며 참사람이신 분만이 하나님과 우리 사이의 깊고 먼 거리를 연결할 수 있었다

2항. 중보는 참하나님이시며 참사람이셔야 한다

3항. 참하나님이시며 참사람이신 분만이 우리 대신에 복종할 수 있었다

   (이 교리에 대한 반대론에 대답한다, 4-7)

4항. 그리스도의 성육신은 우리를 구속하는 것이 유일한 목적이었다

5항. 아담이 죄를 짓지 않았어도 그리스도는 역시 사람이 되셨을까

기독교강요(존 칼빈, 생명의 말씀사)

제2권 그리스도 안에 계신 구속자로서의 하나님에 대한 지식 : 처음에는 율법으로 조상들에게, 그리고 다음에는 복음으로 우리에게 계시되었다

제11장 신구약의 차이점

   (네째 차이점 : 구약의 노예 상태와 신앙의 자유, 9-10)

9항. 바울의 가르침

10항. 율법과 복음

   (다섯째 차이점 : 구약은 한 민족에, 신약은 모든 민족에 관계한다, 11-12)

11항. 그리스도 안에서는 장벽이 무너진다

12항. 이방인들을 부르심

   (이와 같이 처리 방법이 다른 것을 근거로 하나님의 공의와 일관성을 의심하는 자들에게 대답함, 13-14)

13항. 대체로 무슨 까닭에 차이가 있는 것인가

14항. 모든 사람을 뜻대로 다루시는 하나님의 자유

기독교강요(존 칼빈, 생명의 말씀사)

제2권 그리스도 안에 계신 구속자로서의 하나님에 대한 지식 : 처음에는 율법으로 조상들에게, 그리고 다음에는 복음으로 우리에게 계시되었다

제11장 신구약의 차이점

   (구약과 신약의 차이점은 다섯 가지이다 : 첫째로, 구약은 영적 축복을 현세적 축복으로 표현했다, 1-3)

2항. 지상적 약속은 구약교회의 유년기에 해당했고 지상적인 것에 소망을 국한한 것이 아니다

3항. 신체적인 혜택과 신체적인 벌은 예표다

   (둘째 차이점 : 구약시대에는 형상과 의식으로 진상을 전하며 그리스도를 예표했다, 4-6)

4항. 이 차이의 의미

5항. 교회의 유년기와 성년기

6항. 믿음의 위인들도 옛 언약의 범위내에 국한되어 있었다

   (셋째 차이점 : 구약은 문자적이요 신약은 영적이다, 7-8)

7항. 이 차이의 성경적 근원과 의미

8항. 고린도후서 3장에 의해서 차이점을 상론한다

기독교강요(존 칼빈, 생명의 말씀사)

제2권 그리스도 안에 계신 구속자로서의 하나님에 대한 지식 : 처음에는 율법으로 조상들에게, 그리고 다음에는 복음으로 우리에게 계시되었다

제10장 신구약의 유사점

   (다윗과 욥과 에스겔과 기타 인물들을 인용해서 이 논의를 계속한다, 15-22)

18항. 그들의 행복한 운명을 악인들의 운명과 대조시킴

19항. 영생 불사의 증인인 욥

20항. 영생에 대한 예언자들의 증언

21항. 에스겔서에 있는 마른 뼈의 골짜기

22항. 다른 예언서들에서 인용한 구절들

23항. 요약과 결론 : 신구약은 영생 문제에서 일치한다

제11장 신구약의 차이점

   (구약과 신약의 차이점은 다섯 가지이다 : 첫째로, 구약은 영적 축복을 현세적 축복으로 표현했다, 1-3)

1항. 지상의 복리를 역설했으나 그것은 하늘 일을 생각하게 하려는 뜻이었다

기독교강요(존 칼빈, 생명의 말씀사)

제2권 그리스도 안에 계신 구속자로서의 하나님에 대한 지식 : 처음에는 율법으로 조상들에게, 그리고 다음에는 복음으로 우리에게 계시되었다

제10장 신구약의 유사점

   (영생에 소망에 관한 논증: 구약의 조상들은 약속의 실현을 내세에서 구했음을 밝힌다, 7-14)

12항. 이삭과 야곱의 믿음

13항. 족장들은 영생을 구했다

14항. 성도들의 죽음은 생명으로 들어가는 문이다

   (다윗과 욥과 에스겔과 기타 인물들을 인용해서 이 논의를 계속한다, 15-22)

15항. 다윗이 희망을 선포한다

16항. 내세에 적용되는 다른 구절들

17항. 경건자들의 소망은 현세의 재난을 초월하여 내세를 바라본다

기독교강요(존 칼빈, 생명의 말씀사)

제2권 그리스도 안에 계신 구속자로서의 하나님에 대한 지식 : 처음에는 율법으로 조상들에게, 그리고 다음에는 복음으로 우리에게 계시되었다

제10장 신구약의 유사점

   (구약의 언약은 신약의 언약과 실지는 같다, 1-6)

4항. 구약에서도 의롭다 함은 오직 은총에서 그 타당성을 얻었다

5항. 언약의 표징들이 같다

6항. 요한복음 6:49, 54을 근거로 한 항의를 반박한다

   (영생에 소망에 관한 논증 : 구약의 조상들은 약속의 실현을 내세에서 구했음을 밝힌다, 7-14)

7항. 조상들에게는 말씀이 있었다. 따라서 영생이 있었다

8항. 구약에서 하나님께서는 자기 백성을 자기와 사귀게 허락하심으로써 그들에게 영생을 주셨다

9항. 구약에서도 하나님의 인애가 죽음보다 강하였다

10항. 고대인들의 축복은 지상적인 것이 아니었다

11항. 아브라함의 믿음

기독교강요(존 칼빈, 생명의 말씀사)

제2권 그리스도 안에 계신 구속자로서의 하나님에 대한 지식 : 처음에는 율법으로 조상들에게, 그리고 다음에는 복음으로 우리에게 계시되었다

제9장 그리스도는 율법하의 유대인들에게도 알려지셨으나, 오직 복음 안에서 상세하고 분명하게 계시되었다

   (그리스도의 은총은 예상되었고 계시되었다, 1-2)

2항. 복음은 계시된 그리스도를 전파한다

   (율법과 복음과의 관계에 대한 오류들을 논박한다 : 세례 요한의 중간적 위치, 3-5)

3항. 약속들이 우리에게는 파기된 것이 아니다

4항. 율법과 복음과의 반대점을 과장하지 말라

5항. 세례 요한

제10장 신구약의 유사점

   (구약의 언약은 신약의 언약과 실지는 같다, 1-6)

1항. 문제

2항. 중요한 일치점들

3항. 구약은 장래를 내다본다

기독교강요(존 칼빈, 생명의 말씀사)

제2권 그리스도 안에 계신 구속자로서의 하나님에 대한 지식 : 처음에는 율법으로 조상들에게, 그리고 다음에는 복음으로 우리에게 계시되었다

제8장 도덕적 율법(십계명)의 설명

   (율법의 원칙들을 그리스도의 교훈에 비추어 본다, 51-59)

54항. 이웃에 대한 사랑

55항. 우리의 이웃은 누구인가

56항. “복음적 권고”인가

57항. 원수를 사랑하라는 계명은 참된 계명이다

58항. 대죄와 소죄의 구별은 타당하지 않다

59항. 죄는 모두 대죄다

제9장 그리스도는 율법하의 유대인들에게도 알려지셨으나, 오직 복음 안에서 상세하고 분명하게 계시되었다

   (그리스도의 은총은 예상되었고 계시되었다, 1-2)

1항. 신약 사회의 유리한 점