문24  죄는 무엇인가? 

답   죄는 이성적 피조물에게 법칙으로 주신 하나님의 율법에 순복함에 부족한 것이나 이를 범하는 것이다.

문23  이 타락은 인류로 하여금 어떠한 처지에 이르게 하였는가? 

답   이 타락은 인류로 하여금 죄와 비참의 처지에 이르게 하였다.

문22  전인류는 그 첫 범죄에서 타락하였는가?

답   인류의 대표로서의 아담과 맺은 언약은 저만 위한 것이 아니고 그 후손까지 위한 것이므로 그로부터 보통 생육법으로 출생하는 인류는 모두 그의 안에서 범죄하여 그의 첫 범죄에서 그와 함께 타락하였다.

문21  우리 시조가 창조함을 받은 본 지위를 그대로 보존하였는가? 

답   우리 시조는 임의대로 자유함을 인하여 사단의 시험을 받아 하나님의 계명을 범하여 먹지 말라고 금하신  실과를 먹음으로써 창조함을 받은 본래의 무죄의 지위에서 타락하였다.

문20  창조 후 타락 이전의 사람의 지위에 대한 하나님의 섭리는 어떠하였는가? 

답   창조 후 타락 이전의 사람의 지위에 대한 하나님의 섭리는 사람을 낙원에 두시고 그로 하여금 낙원을 가꾸게 하시어 땅의 과실을 마음대로 먹게 하시고, 다른 피조물을 사람의 통치 하에 두시고 그를 돕기 위한 결혼도 하게 하셨으며, 사람으로 하여금 하나님 자신과 교통할 수 있게 하시고, 안식일을 제정하셨으며, 인격적이고, 온전하고, 영속적인 복종을 조건으로 하여 사람과 더불어 생명의 언약을 맺으셨으니 이것의 보증은 생명 나무 열매였으며, 선악을 알게하는 나무를 먹는 것을 죽음의 고통의 벌로써 금하셨다. 

문19  천사에 대한 하나님의 섭리는 무엇인가?

답   하나님께서는 그 섭리로 어떤 천사들을 고의로 만회할 수 없게 죄악으로 타락하여 형벌을 받게 허용하셨는데 그것과 그들의 모든 죄를 제재하며 정리하시어 하나님께 영광이 돌아가게 하셨으며 남은 천사들은 성결하고 행복하게 세우시어 그 기쁘신대로 사용하심으로 그의 권능의 긍휼과 공의의 집행에 수종들게 하셨다

문18  하나님의 섭리하시는 일이란 어떠한 것인가?

답   하나님의 섭리하시는 일은 가장 거룩하고 지혜롭고 능력있게 만물을 보존하시고 통치하시는 것이며 자기의 영광을 위하여 피조물과 그 모든 행위를 정리하시는 것이다.

문17  하나님께서는 사람을 여떻게 지으셨는가? 

답   하나님께서 모든다른 피조물을 만드신 후에 사람을 남녀로 지으셨는데 남자의 몸을 흙으로 지으시고 여자를 남자의 갈비로  지으시고 그들에게 생적, 이성적, 불사의 영혼을 주셨으며, 하나님의 형상대로 지식과 의와 거룩함으로 지으시고 그들의 마음속에 하나님의 법을 기록하시고 피조물 통제권과 함께 하나님의 법을 지킬 수 있는 능력을 주셨으나 타락할 수도 있게 지으셨다.

제16문  하나님께서 천사를 어떻게 지으셨는가?

답   하나님께서 천사를 영으로 지으셨다. 이는 불사의 영이며, 거룩하며, 지식이 탁월하며, 능력이 강대하며, 하나님의계명을 지키고 그 성호를 찬송케 하셨으나 변할 수 있게 지으셨다.

제15문  창조하신 일이 무엇인가? 

답   창조하신 일이라는 것은 그것에서 하나님이 자기를 위하여 태초에 그 권능의 말씀으로써 없는 가운데서 엿새 동안에 세상과 만물을 지으셨느데 그 지으신 만물이 다 선하였다.

문14  하나님은 어떻게 자기 작정을 이루시는가?

답   하나님은 자기의 절대적으로 확실한 예지와 그의 뜻의 자유롭고 변할 수 없는 도모에 따라서 창조와 섭리의 일로 작정을 이루신다. 

문12  하나님의 작정이란 무엇인가?

답   하나님의 작정은 하나님의 뜻의 도모로 말미암은 지혜롭고 자유하며 거룩한 행위인데 이로 말미암아 자기 영광을 위하여 특히 천사와 사람에 대하여 무엇이든지 일어날 일을 변할 수 없게 영원부터 선정하신 것이다.

문11  어떻게 성자와 성령이 성부와 동등한 하나님으로 나타나시는가?

답    성경은 오직 하나님께만 고유한 성호, 속성, 일, 예배를 성자와성 령에게 돌림으로써성자와 성령이 성부와 동등한 하나님이심을 나타낸다.

문10  삼위일체 하나님의 삼위의 구별된 특성은 무엇인가?

답    영원부터 성부가 성자를 낳으심은 성부에게 고유하며, 성자가 성부 하나님에게 나신 바 되심은 성자에게 고유하고, 성령이 성부와 성자에게 나아오심은 성령에게 고유한 것이다.