제14장 구원적 신앙에 관하여

1. 택함을 받은 자들이 그들의 영혼의 구원에 이르도록 믿을 수 있게 된 믿음의 은혜는 그들의 마음속에 계시는 그리스도의 영의 역사이니, 통상으로 말씀의 사역에 의해 공작된다. 또한 말씀의 사역과, 성례의 시행과 기도에 의해 신앙은 자라고 강화된다.

제13장 성화에 관하여

3. 이 싸움에 있어서, 남아 있는 부패가 한때 많이 우세한 것 같으나, 거룩하게 하시는 그리스도의 영으로부터 끊임없이 힘을 공급받으므로 중생한 부분이 이기게 된다. 그러므로 성도들은 은혜 안에서 자라면서, 하나님을 두려워함으로 거룩을 온전히 이룬다.

제13장 성화에 관하여

2. 이 성화는 온 사람에게 이루어지나, 이 세상에서는 불완전하다. 즉 사람의 매부분에 부패의 잔재가 오히려 남아 있고 그것으로부터 계속적이며 화해할 수 없는 싸움이 일어나서 육신은 성령에 대항하여 욕구하고, 성령은 육신에 대항하신다.

제13장 성화에 관하여

1. 유효적으로 부르심을 받고 중생한 자들 곧 그들 안에 창조된 새 마음과 새 영을 가진 자들은, 그리스도의 죽으심과 부활의 효력으로 말미암아, 그의 말씀과 그들 속에 내주하시는 성령에 의해 실제적으로 또는 자신적으로 더욱 거룩해진다. 죄의 전체의 통제가 파괴되고, 또 그것의 여러 정욕들이 점점 더 약화되고 억제되므로, 그들은 구원하시는 모든 은혜 중에서 점점 더 되살아나며 강화되어, 그것 없이는 아무도 주를 보지 못할 참된 거룩을 실행하게 된다.

제12장 수양에 관하여

1. 의롭다함을 입은 모든 자들을 하나님께서 그의 독생자 예수 그리스도 안에서, 또는 그를 위하여 양자되는 은혜에 참여하는 자들로 만들어 주신다. 즉 이 양자 됨에 의해 그들은 하나님의 자녀들의 수에 들어가고 그 자유와 특권을 누리며, 하나님의 이름을 그들 위에 붙이며, 양자의 영을 받고, 담대히 은혜의 보좌에 나아가며, 아바 아버지라 부를 수 있게 되고, 불쌍히 여김을 받으며, 보호함을 입으며, 필요한 것을 공급받으며, 아버지로서 내리는 징계를 받으나, 결코 버림을 당하지 않고, 구속의 날까지 인침을 받으며, 또 영원한 구원의 후사로서 모든 약속들을 물려 받는다.

제12장 수양에 관하여

1. 의롭다함을 입은 모든 자들을 하나님께서 그의 독생자 예수 그리스도 안에서, 또는 그를 위하여 양자되는 은혜에 참여하는 자들로 만들어 주신다. 즉 이 양자 됨에 의해 그들은 하나님의 자녀들의 수에 들어가고 그 자유와 특권을 누리며, 하나님의 이름을 그들 위에 붙이며, 양자의 영을 받고, 담대히 은혜의 보좌에 나아가며, 아바 아버지라 부를 수 있게 되고, 불쌍히 여김을 받으며, 보호함을 입으며, 필요한 것을 공급받으며, 아버지로서 내리는 징계를 받으나, 결코 버림을 당하지 않고, 구속의 날까지 인침을 받으며, 또 영원한 구원의 후사로서 모든 약속들을 물려 받는다.

제12장 수양에 관하여

1. 의롭다함을 입은 모든 자들을 하나님께서 그의 독생자 예수 그리스도 안에서, 또는 그를 위하여 양자되는 은혜에 참여하는 자들로 만들어 주신다. 즉 이 양자 됨에 의해 그들은 하나님의 자녀들의 수에 들어가고 그 자유와 특권을 누리며, 하나님의 이름을 그들 위에 붙이며, 양자의 영을 받고, 담대히 은혜의 보좌에 나아가며, 아바 아버지라 부를 수 있게 되고, 불쌍히 여김을 받으며, 보호함을 입으며, 필요한 것을 공급받으며, 아버지로서 내리는 징계를 받으나, 결코 버림을 당하지 않고, 구속의 날까지 인침을 받으며, 또 영원한 구원의 후사로서 모든 약속들을 물려 받는다.

제11장 칭의에 관하여

6. 구약 아래서 신자들의 칭의는 이 모든 점에서 신약 아래 신자들의 칭의와 동일하였다. 

제11장 칭의에 관하여

5. 하나님은 의롭다 함을 입은 자들의 죄를 용서하시기를 계속하신다. 비록 그들이 칭의의 상태로부터 타락하는 일이 있을 수는 결코 없을지라도, 그러나 그들의 죄에 의해 하나님의 부성적 불쾌감을 사게 되어, 그들이 자신들을 낮추고, 죄를 고백하여 용서를 빌고 그들의 신앙과 회개를 새롭게 하기 까지 하나님의 얼굴의 빛이 그들에게 회복되지 않을 수도 있다.

제11장 칭의에 관하여

4. 하나님은 영원부터 모든 택함받은 자들을 칭의하기를 작정하셨고, 그리스도는 때가 차매 그들의 죄를 위하여 죽으시고 그들을 의롭다 하심을 위하여 살아나셨다. 그러나 성령이 적당한 때에 실제로 그리스도를 그들에게 적용하시기까지는 그들은 칭의되지 않는다.

제11장 칭의에 관하여

3. 그리스도는 그의 순종과 죽으심으로 말미암아 이와같이 의롭다함을 얻은 모든 자들의 빚을 다 갚으셔서, 그들을 대신하여 그의 아버지의 공의에 정당하고 참되고 충분한 만족을 행하셨다. 그러나 그리스도는 성부에 의해 그들을 위하여 주어지시고, 그의 순종과 만족이 그들 대신으로 수납되었는데, 둘이 다 값없이 되었고 그들 안에 있는 어떤 것 때문이 아니니, 그들의 칭의는 오직 값없는 은혜에 의한 것이다. 그리하여 하나님의 엄정한 공의와 풍성한 은혜가 죄인들의 칭의에서 영광을 받게 하신 것이다.

제11장 칭의에 관하여

2. 이와같이 그리스도와 그의 의를 받아들여 의지하는 신앙이 칭의의 유일한 기구이다. 그러나 이 신앙은 칭의된 인물 안에 고립하여 있는 것이 아니라 다른 모든 구원하는 은혜들을 항상 동반하나니 곧 죽은 믿음이 아니라 사랑으로 역사하는 것이다.

제11장 칭의에 관하여

1. 하나님은 유효적으로 부르신 자들을 또한 값없이 의롭다고 칭하신다. 그것은 그들에게 의를 주입하심으로써가 아니라, 그들의 죄를 사하시고 그들의 인격들을 의롭게 여기시어 받아들이심으로써이며, 그들 안에 만들어졌거나 그들에 의해 행해진 어떤 것 때문이 아니라 오직 그리스도의 연고만으로이다. 신앙 자체 즉 믿는 행위나 다른 어떤 복음적 순종을 그들의 의로 전가시킴으로서가 아니라, 그리스도의 순종과 만족을 그들에게 전가시키시고, 그들은 그와 그의 의를 믿음으로 받아들이고 의지하는 것으로써이니 이 믿음도 그들에게서 난 것이 아니고 하나님의 선물이다.

제11장 칭의에 관하여

1. 하나님은 유효적으로 부르신 자들을 또한 값없이 의롭다고 칭하신다. 그것은 그들에게 의를 주입하심으로써가 아니라, 그들의 죄를 사하시고 그들의 인격들을 의롭게 여기시어 받아들이심으로써이며, 그들 안에 만들어졌거나 그들에 의해 행해진 어떤 것 때문이 아니라 오직 그리스도의 연고만으로이다. 신앙 자체 즉 믿는 행위나 다른 어떤 복음적 순종을 그들의 의로 전가시킴으로서가 아니라, 그리스도의 순종과 만족을 그들에게 전가시키시고, 그들은 그와 그의 의를 믿음으로 받아들이고 의지하는 것으로써이니 이 믿음도 그들에게서 난 것이 아니고 하나님의 선물이다.

제10장 유효 소명에 관하여

4. 택함을 받지 못한 다른 사람들은 비록 말씀의 사역에 의해 부름을 받으며 또 성령의 일반적 사역을 어느 정도 받더라도, 그들은 결코 그리스도에게 참으로 오지 않으며 따라서 구원을 얻지 못한다. 더욱이 기독교를 믿지 않는 사람들은 본성의 빛과 그들이 믿는 종교의 율법을 좇아서 그들의 생활을 구성하는 데 근면할지라도, 다른 아무 방법으로도 구원을 얻지 못한다. 또 그들이 구원을 얻을 수 있다고 단언하고 주장하는 것은 극히 해롭고 미움을 받을 일이다.