문23  이 타락은 인류로 하여금 어떠한 처지에 이르게 하였는가? 

답   이 타락은 인류로 하여금 죄와 비참의 처지에 이르게 하였다.

기독교강요(존 칼빈, 생명의 말씀사)

제3권 그리스도의 은혜를 받는 길 : 어떤 유익이 우리에게 오며 어떤 효력이 따르는가?

제6장 그리스도인의 생활; 첫째로 성경은 어떤 논거로 우리에게 이 생활을 역설하는가?

1항. 이 논설의 골자

2항. 그리스도인 생활의 동기

3항. 그리스도인의 생활은 하나님의 일을 하겠다는 가장 강렬한 동기를 그리스도 자신과 그의 구속 행위에서 얻는다

4항. 그리스도인의 생활은 혀의 문제가 아니고, 가장 깊은 마음의 문제이다

5항. 그리스도인의 생활의 불완전과 노력

문22  전인류는 그 첫 범죄에서 타락하였는가?

답   인류의 대표로서의 아담과 맺은 언약은 저만 위한 것이 아니고 그 후손까지 위한 것이므로 그로부터 보통 생육법으로 출생하는 인류는 모두 그의 안에서 범죄하여 그의 첫 범죄에서 그와 함께 타락하였다.

기독교강요(존 칼빈, 생명의 말씀사)

제3권 그리스도의 은혜를 받는 길 : 어떤 유익이 우리에게 오며 어떤 효력이 따르는가?

제5장 보속설에 첨부된 면죄부와 연옥

(연옥설을 반박함; 연옥설 지지용으로 인용된 구절들을 해석함, 6-10)

7항. 복음서에 연옥을 증명하는 말씀이 있다고 한다

8항. 빌립보서와 계시록과 마카비후서에서

9항. 고린도전서 3장에 있는 결정적인 귀절

10항. 초대교회에 호소하는 것도 로마 교회에 도움이 되지 않는다

문21  우리 시조가 창조함을 받은 본 지위를 그대로 보존하였는가? 

답   우리 시조는 임의대로 자유함을 인하여 사단의 시험을 받아 하나님의 계명을 범하여 먹지 말라고 금하신  실과를 먹음으로써 창조함을 받은 본래의 무죄의 지위에서 타락하였다.

문20  창조 후 타락 이전의 사람의 지위에 대한 하나님의 섭리는 어떠하였는가? 

답   창조 후 타락 이전의 사람의 지위에 대한 하나님의 섭리는 사람을 낙원에 두시고 그로 하여금 낙원을 가꾸게 하시어 땅의 과실을 마음대로 먹게 하시고, 다른 피조물을 사람의 통치 하에 두시고 그를 돕기 위한 결혼도 하게 하셨으며, 사람으로 하여금 하나님 자신과 교통할 수 있게 하시고, 안식일을 제정하셨으며, 인격적이고, 온전하고, 영속적인 복종을 조건으로 하여 사람과 더불어 생명의 언약을 맺으셨으니 이것의 보증은 생명 나무 열매였으며, 선악을 알게하는 나무를 먹는 것을 죽음의 고통의 벌로써 금하셨다. 

기독교강요(존 칼빈, 생명의 말씀사) 

제3권 그리스도의 은혜를 받는 길 : 어떤 유익이 우리에게 오며 어떤 효력이 따르는가?

제4장 복음의 순수성과는 거리가 먼 스콜라 궤변가들의 회개론; 고해와 만족설(보속설)을 논함

(여러 가지 차이점과 반대 의견을 비판적으로 검토함, 28-39)

33항. 보복의 심판은 벌하기 위한 것이며 징계의 심판은 개선하기 위한 것이다

34항. 하나님의 징계를 받는 신자는 낙망하지 말라

35항. 다윗이 받은 벌

36항. 벌에 대한 배상으로서의 선행

37항. 죄인이었던 여인

38항. 로마교회 교리는 교부들의 권위를 근거로 삼을 수 없다

39항. 스콜라 학자들은 교부들의 교훈을 부패시킨다

문19  천사에 대한 하나님의 섭리는 무엇인가?

답   하나님께서는 그 섭리로 어떤 천사들을 고의로 만회할 수 없게 죄악으로 타락하여 형벌을 받게 허용하셨는데 그것과 그들의 모든 죄를 제재하며 정리하시어 하나님께 영광이 돌아가게 하셨으며 남은 천사들은 성결하고 행복하게 세우시어 그 기쁘신대로 사용하심으로 그의 권능의 긍휼과 공의의 집행에 수종들게 하셨다

기독교강요(존 칼빈, 생명의 말씀사)

제3권 그리스도의 은혜를 받는 길 : 어떤 유익이 우리에게 오며 어떤 효력이 따르는가?

제4장 복음의 순수성과는 거리가 먼 스콜라 궤변가들의 회개론; 고해와 만족설(보속설)을 논함

(여러 가지 차이점과 반대 의견을 비판적으로 검토함, 28-39)

28항. 소죄와 대죄

29항. 죄가 용서되면 벌도 면제된다

30항. 그리스도의 특별 희생만이 벌과 죄책을 제거할 수 있다

31항. 그릇된 해석을 폭로함 : 하나님의 심판에는 처벌적인 것과 교정적인 것이 있다

32항. 하나님의 보복의 심판과 징계의 심판은 목적이 전연 다르다

문18  하나님의 섭리하시는 일이란 어떠한 것인가?

답   하나님의 섭리하시는 일은 가장 거룩하고 지혜롭고 능력있게 만물을 보존하시고 통치하시는 것이며 자기의 영광을 위하여 피조물과 그 모든 행위를 정리하시는 것이다.

기독교강요(존 칼빈, 생명의 말씀사) 

제3권 그리스도의 은혜를 받는 길 : 어떤 유익이 우리에게 오며 어떤 효력이 따르는가?

제4장 복음의 순수성과는 거리가 먼 스콜라 궤변가들의 회개론; 고해와 만족설(보속설)을 논함

  (카톨릭 교도들의 오류들을 그리고 고백과 보속에 관련된 유해한 관습을 비평함, 16-25)

22항. 열쇠의 권한을 그릇되게 쓰는 것과 바르게 쓰는 것과의 차이

23항. 그릇된 주장을 폭로함

24항. 요약

25항. 천주교의 교리를 개관하며 논박함

  (그리스도의 은혜만이 죄에 대한 진정한 보속을 제공하며 양심에 평화를 준다, 26-27)

26항. 그리스도는 완전한 보속을 제공하셨다

27항. 로마 교회의 교리는 그리스도의 영광을 탈취하며, 양심의 확신을 일소한다

문17  하나님께서는 사람을 여떻게 지으셨는가? 

답   하나님께서 모든다른 피조물을 만드신 후에 사람을 남녀로 지으셨는데 남자의 몸을 흙으로 지으시고 여자를 남자의 갈비로  지으시고 그들에게 생적, 이성적, 불사의 영혼을 주셨으며, 하나님의 형상대로 지식과 의와 거룩함으로 지으시고 그들의 마음속에 하나님의 법을 기록하시고 피조물 통제권과 함께 하나님의 법을 지킬 수 있는 능력을 주셨으나 타락할 수도 있게 지으셨다.

기독교강요(존 칼빈, 생명의 말씀사)

제3권 그리스도의 은혜를 받는 길 : 어떤 유익이 우리에게 오며 어떤 효력이 따르는가?

제4장 복음의 순수성과는 거리가 먼 스콜라 궤변가들의 회개론; 고해와 만족설(보속설)을 논함

  (카톨릭 교도들의 오류들을 그리고 고백과 보속에 관련된 유해한 관습을 비평함, 16-25)

17항. 완전한 고백을 요구하는 것은 무한한 고통을 준다

18항. 완전한 고백을 요구하는 데서 오는 악영향

19항. 비밀 고백을 비평함

20항. 열쇠의 권한에 호소하는 것은 근거가 없는 것이다

21항. 사제가 매고 푸는 것은 불확실하다

제16문  하나님께서 천사를 어떻게 지으셨는가?

답   하나님께서 천사를 영으로 지으셨다. 이는 불사의 영이며, 거룩하며, 지식이 탁월하며, 능력이 강대하며, 하나님의계명을 지키고 그 성호를 찬송케 하셨으나 변할 수 있게 지으셨다.