기독교강요(존 칼빈, 생명의 말씀사)

제3권 그리스도의 은혜를 받는 길 : 어떤 유익이 우리에게 오며 어떤 효력이 따르는가?

제4장 복음의 순수성과는 거리가 먼 스콜라 궤변가들의 회개론; 고해와 만족설(보속설)을 논함

(여러 가지 차이점과 반대 의견을 비판적으로 검토함, 28-39)

28항. 소죄와 대죄

29항. 죄가 용서되면 벌도 면제된다

30항. 그리스도의 특별 희생만이 벌과 죄책을 제거할 수 있다

31항. 그릇된 해석을 폭로함 : 하나님의 심판에는 처벌적인 것과 교정적인 것이 있다

32항. 하나님의 보복의 심판과 징계의 심판은 목적이 전연 다르다

문18  하나님의 섭리하시는 일이란 어떠한 것인가?

답   하나님의 섭리하시는 일은 가장 거룩하고 지혜롭고 능력있게 만물을 보존하시고 통치하시는 것이며 자기의 영광을 위하여 피조물과 그 모든 행위를 정리하시는 것이다.

기독교강요(존 칼빈, 생명의 말씀사) 

제3권 그리스도의 은혜를 받는 길 : 어떤 유익이 우리에게 오며 어떤 효력이 따르는가?

제4장 복음의 순수성과는 거리가 먼 스콜라 궤변가들의 회개론; 고해와 만족설(보속설)을 논함

  (카톨릭 교도들의 오류들을 그리고 고백과 보속에 관련된 유해한 관습을 비평함, 16-25)

22항. 열쇠의 권한을 그릇되게 쓰는 것과 바르게 쓰는 것과의 차이

23항. 그릇된 주장을 폭로함

24항. 요약

25항. 천주교의 교리를 개관하며 논박함

  (그리스도의 은혜만이 죄에 대한 진정한 보속을 제공하며 양심에 평화를 준다, 26-27)

26항. 그리스도는 완전한 보속을 제공하셨다

27항. 로마 교회의 교리는 그리스도의 영광을 탈취하며, 양심의 확신을 일소한다

문17  하나님께서는 사람을 여떻게 지으셨는가? 

답   하나님께서 모든다른 피조물을 만드신 후에 사람을 남녀로 지으셨는데 남자의 몸을 흙으로 지으시고 여자를 남자의 갈비로  지으시고 그들에게 생적, 이성적, 불사의 영혼을 주셨으며, 하나님의 형상대로 지식과 의와 거룩함으로 지으시고 그들의 마음속에 하나님의 법을 기록하시고 피조물 통제권과 함께 하나님의 법을 지킬 수 있는 능력을 주셨으나 타락할 수도 있게 지으셨다.

기독교강요(존 칼빈, 생명의 말씀사)

제3권 그리스도의 은혜를 받는 길 : 어떤 유익이 우리에게 오며 어떤 효력이 따르는가?

제4장 복음의 순수성과는 거리가 먼 스콜라 궤변가들의 회개론; 고해와 만족설(보속설)을 논함

  (카톨릭 교도들의 오류들을 그리고 고백과 보속에 관련된 유해한 관습을 비평함, 16-25)

17항. 완전한 고백을 요구하는 것은 무한한 고통을 준다

18항. 완전한 고백을 요구하는 데서 오는 악영향

19항. 비밀 고백을 비평함

20항. 열쇠의 권한에 호소하는 것은 근거가 없는 것이다

21항. 사제가 매고 푸는 것은 불확실하다

제16문  하나님께서 천사를 어떻게 지으셨는가?

답   하나님께서 천사를 영으로 지으셨다. 이는 불사의 영이며, 거룩하며, 지식이 탁월하며, 능력이 강대하며, 하나님의계명을 지키고 그 성호를 찬송케 하셨으나 변할 수 있게 지으셨다.

제15문  창조하신 일이 무엇인가? 

답   창조하신 일이라는 것은 그것에서 하나님이 자기를 위하여 태초에 그 권능의 말씀으로써 없는 가운데서 엿새 동안에 세상과 만물을 지으셨느데 그 지으신 만물이 다 선하였다.

기독교강요(존 칼빈, 생명의 말씀사)

제3권 그리스도의 은혜를 받는 길 : 어떤 유익이 우리에게 오며 어떤 효력이 따르는가?

제4장 복음의 순수성과는 거리가 먼 스콜라 궤변가들의 회개론; 고해와 만족설(보속설)을 논함

  (고백과 통회에 관한 스콜라 교리와 그 성경적 근거를 검토함, 1-6)

5항. 나사로를 풀어준 것을 곡해한다

6항. 성경적인 고백

  (비밀 고백은 후대에 생겼다는 증거, 7-8)

7항. 고대 교회에는 의무적인 고백이 없었다

8항. 크리소스톰은 사람에게 고백하라고 명령하지 않는다

  (성경에 있는 죄의 고백, 9-13)

9항. 하나님 앞에서 고백함

10항. 사람들 앞에서 죄를 고백함

문14  하나님은 어떻게 자기 작정을 이루시는가?

답   하나님은 자기의 절대적으로 확실한 예지와 그의 뜻의 자유롭고 변할 수 없는 도모에 따라서 창조와 섭리의 일로 작정을 이루신다. 

기독교강요(존 칼빈, 생명의 말씀사)

제3권 그리스도의 은혜를 받는 길 : 어떤 유익이 우리에게 오며 어떤 효력이 따르는가?

제4장 복음의 순수성과는 거리가 먼 스콜라 궤변가들의 회개론; 고해와 만족설(보속설)을 논함 

  (고백과 통회에 관한 스콜라 교리와 그 성경적 근거를 검토함, 1-6)

1항. 회개에 관한 스콜라 교리

2항. 회개에 관한 스콜라 교리는 양심을 괴롭힌다

3항. 죄인의 통회가 아니라, 주의 자비가 기다리고 있다

4항. 고백하라는 명령은 없다 : 깨끗함을 받은 나환자들에 대한 스콜라파의 은유적 추리를 반박함

문12  하나님의 작정이란 무엇인가?

답   하나님의 작정은 하나님의 뜻의 도모로 말미암은 지혜롭고 자유하며 거룩한 행위인데 이로 말미암아 자기 영광을 위하여 특히 천사와 사람에 대하여 무엇이든지 일어날 일을 변할 수 없게 영원부터 선정하신 것이다.

문11  어떻게 성자와 성령이 성부와 동등한 하나님으로 나타나시는가?

답    성경은 오직 하나님께만 고유한 성호, 속성, 일, 예배를 성자와성 령에게 돌림으로써성자와 성령이 성부와 동등한 하나님이심을 나타낸다.

문10  삼위일체 하나님의 삼위의 구별된 특성은 무엇인가?

답    영원부터 성부가 성자를 낳으심은 성부에게 고유하며, 성자가 성부 하나님에게 나신 바 되심은 성자에게 고유하고, 성령이 성부와 성자에게 나아오심은 성령에게 고유한 것이다.