제 8 장 중보 그리스도에 관하여

2. 삼위일체의 제 이위이신 하나님의 아들은 참되시고 영원하신 하나님이어서 성부와 한 실체이시며 동등이시나, 때가 차매 스스로 사람의 성질을 취하시되, 그것에 속하는 모든 본질적 고유성과 공통적 연약을 함께 취하셨으되, 죄는 없으셨으니, 그는 성령의 권능에 의하여 동정녀 마리아의 몸에 잉태되어 그 여인의 실질을 취하셨기 때문이다. 그리하여 전부이며, 완전하며, 판이한 두 성질 즉 신성과 인성이 변질, 합성, 혼합 없이 한 위에 분리될 수 없이 결합되었다. 그 위는 참 하나님이시요. 참 사람이시나 오히려 한 그리스도, 하나님과 사람 사이에 유일한 중보이시다.

제8장 중보 그리스도에 관하여

1. 하나님은 그의 영원한 경영에서 그의 독생자 주 예수를 하나님과 사람 사이에 중보, 선지자, 제사장, 왕, 또 그의 교회의 머리와 구주, 만유의 후사, 세계의 심판주로 택하시고 임명하시기를 기뻐하셨다. 그에게 하나님은 영원부터 한 백성을 그의 씨로 주셔서, 때가 되면 그로 말미암아 구속받고 칭의되고 성화되고 영화되게 하셨다.

제7장 사람과 맺으신 하나님의 언약에 관하여

5. 이 언약은 율법시대와 복음시대에 서로 다르게 집행되었다. 율법 아래서는 이것이 약속들, 예언들, 제사들, 할례, 유월절 양, 또 유대 백성에게 주어진 다른 예표들과 규례들에 의하여 집행되었으니 이 모든 것은 오실 그리스도를 예시하였던 것으로, 그 당시에는 성령의 역사로 말미암아 약속된 메시야 신앙으로써 선민을 가르치고 양육하기에 충분하고 유효하였다. 이 메시야에 의해 그들은 온전한 사죄와 영원한 구원을 얻었었다. 이것을 가리켜 구약이라 칭한다.

6. 복음 아래서 실체이신 그리스도께서 나타나신 때에 이 언약이 실시된 규례들은 말씀의 전파와 세례와 주의 만찬의 성례들의 시행이다. 그런데 비록 이 규례들의 수가 적고 더욱 더 단순하게 또는 외면적 영광이 적게 집행되어도 그것들에서 이 언약은 유대인과 헬라인 아울러 모든 민족들에게, 더욱 더 충분히, 명확히, 또는 영적 유효성을 가지고 제시되니 신약이라 칭한다. 그러므로 실체가 다른 두 개의 은혜언약이 있는 것이 아니라, 단 하나의 동일한 은혜언약이 다양한 경륜들 아래 있는 것뿐이다.

제7장 사람과 맺으신 하나님의 언약에 관하여

4. 이 은혜언약은 성경에서 자주 유언이라는 이름으로 발표되니 이것은 유언자 예수 그리스도의 죽음에와 그것에 의해 증여되는 영원한 기업에, 그것에 속하는 모든 것을 포함하며 언급함이다.

제7장 사람과 맺으신 하나님의 언약에 관하여

3. 그 사람은 그의 타락으로써 자신을 그 언약에 의해 생명얻기 불능하게 만들었는데 주께서는 보통으로 은혜언약이라 칭하는 둘째 언약을 맺으시기를 기뻐하셨으니 그것에서 그는 죄인들에게 예수 그리스도에 의한 생명과 구원을 값없이 제공하시어 그들이 구원 얻기 위해 그를 믿을 것을 그들에게 요구하시고, 생명 얻기로 정해진 모든 사람들에게 성령을 주어 그들로 하여금 믿기로 의욕하며 유능하게 하기를 약속하셨다.

제7장 사람과 맺으신 하나님의 언약에 관하여

2. 사람과 맺은 최초의 언약은 행위언약이었으니, 그것에서 자신적 순종을 조건으로 하여 아담에게와 또 그 안에서 그의 모든 후손에게 생명이 약속되었다.

제7장 사람과 맺으신 하나님의 언약에 관하여

1. 하나님과 피조물 사이의 거리는 그렇게도 커서 비록 이성적 피조물들이 창조주로서의 하나님에게 순종하지 않으면 안되는 의무를 가지고 있으나, 오히려 그들은 하나님으로부터 어떤 성과를 그들의 축복과 상급으로 얻을 수 없었고 오직 하나님 편에서 자원적으로 자기를 낮추심에 의해서만 그것을 얻을 수 있었는데 하나님은 그것을 언약의 방법으로 표현하기를 기뻐하셨다.

제6장 사람의 타락, 죄, 형벌에 관하여

6. 원죄이든, 본죄이든 간에 모든 죄는 하나님의 의로운 율법의 위범이며, 그것에 반대되기 때문에 그것 자체의 성질상, 죄인에게 죄책을 가져오고, 죄인은 그것에 의해 하나님의 진노와 울법의 저주 아래 매여서 그 결과로 영적, 현세적, 영원적 모든 비참을 동반하는 죽음에 굴복하게 되었다.

제6장 사람의 타락, 죄, 형벌에 관하여

5. 이 본성의 부패는 이 세상에 사는 동안 중생한 자들에게도 남아 있다. 또 비록 그것이 그리스도를 통해 용서 받고 극복되어도 그것 자체와 그것의 모든 활동이 참으로 또는 정확히 죄이다.

제6장 사람의 타락, 죄, 형벌에 관하여

4. 우리를 모든 선에 대해서 전혀 싫증나며, 불능하며, 반대하고, 모든 악으로 전적으로 기울어지게 한 이 원부패로부터 모든 본죄가 나온다.

제6장 사람의 타락, 죄, 형벌에 관하여

3. 그들은 온 인류의 시조이었으므로, 그들로부터 보통 생육법으로 출생하는 그들의 모든 후손들에게 이 죄의 죄책이 전가되었고, 또 동일한 죄에서의 죽음과 부패한 성질이 전하여졌다.

제6장 사람의 타락, 죄, 형벌에 관하여

2. 이 죄 때문에 그들은 그들의 원의와 하나님과의 교제에서 떨어졌고, 그리하여 죄에서 죽은 자로 되었고, 또 영혼과 신체의 모든 기능들과 부분들에서 전적으로 더러워졌다.

제6장 사람의 타락, 죄, 형벌에 관하여

1. 우리의 처음 부모는 사단의 궤계와 시험에 유혹되어 금하신 실과를 먹으므로 죄를 범하였으나, 하나님은 그의 지혜롭고 거룩한 도모에 따라, 그 자신의 영광에 향해 그것을 정리할 목적을 가지시고, 그들의 이 죄를 허용하기를 기뻐하셨다.

제5장 섭리에 관하여

7. 하나님의 섭리는 일반적으로 모든 피조물들에게 미치는 것과 마찬가지로 가장 특별한 양식으로 교회를 보호하며 만사를 교회에 유익하도록 처리하신다.

제5장 섭리에 관하여

6. 의로운 재판장이신 하나님이 그들의 전에 지은 죄들 때문에 눈 멀고 강팍케 하신 악하고 불경건한 사람들에 관하여 말하면, 그들의 이해를 밝게 하고 마음에 역사하였을 수 있는 하나님의 은혜를 그가 그에게 주지 않으실 뿐 아니라, 때로는 또한 그들이 이미 가졌던 은사들조차 거두시고, 그들의 부패가 죄를 짓도록 만든 심지어 부패로 말미암아 죄를 짓게하는 여러 대상들에게 그들을 노출시키기까지 하신다. 또 그 위에, 그들을 그 자신들의 정욕들, 세상의 시험들, 사단의 능력에게 내어 주시니, 그것에 의하여 그들은 하나님이 다른 사람들을 부드럽게 하기 위해 사용하시는 방편들 아래서도 자신들을 강팍케 한다.