기독교강요(존 칼빈, 생명의 말씀사)

제2권 그리스도 안에 계신 구속자로서의 하나님에 대한 지식 : 처음에는 율법으로 조상들에게, 그리고 다음에는 복음으로 우리에게 계시되었다

제10장 신구약의 유사점

   (영생에 소망에 관한 논증: 구약의 조상들은 약속의 실현을 내세에서 구했음을 밝힌다, 7-14)

12항. 이삭과 야곱의 믿음

13항. 족장들은 영생을 구했다

14항. 성도들의 죽음은 생명으로 들어가는 문이다

   (다윗과 욥과 에스겔과 기타 인물들을 인용해서 이 논의를 계속한다, 15-22)

15항. 다윗이 희망을 선포한다

16항. 내세에 적용되는 다른 구절들

17항. 경건자들의 소망은 현세의 재난을 초월하여 내세를 바라본다

기독교강요(존 칼빈, 생명의 말씀사)

제2권 그리스도 안에 계신 구속자로서의 하나님에 대한 지식 : 처음에는 율법으로 조상들에게, 그리고 다음에는 복음으로 우리에게 계시되었다

제10장 신구약의 유사점

   (구약의 언약은 신약의 언약과 실지는 같다, 1-6)

4항. 구약에서도 의롭다 함은 오직 은총에서 그 타당성을 얻었다

5항. 언약의 표징들이 같다

6항. 요한복음 6:49, 54을 근거로 한 항의를 반박한다

   (영생에 소망에 관한 논증 : 구약의 조상들은 약속의 실현을 내세에서 구했음을 밝힌다, 7-14)

7항. 조상들에게는 말씀이 있었다. 따라서 영생이 있었다

8항. 구약에서 하나님께서는 자기 백성을 자기와 사귀게 허락하심으로써 그들에게 영생을 주셨다

9항. 구약에서도 하나님의 인애가 죽음보다 강하였다

10항. 고대인들의 축복은 지상적인 것이 아니었다

11항. 아브라함의 믿음

기독교강요(존 칼빈, 생명의 말씀사)

제2권 그리스도 안에 계신 구속자로서의 하나님에 대한 지식 : 처음에는 율법으로 조상들에게, 그리고 다음에는 복음으로 우리에게 계시되었다

제9장 그리스도는 율법하의 유대인들에게도 알려지셨으나, 오직 복음 안에서 상세하고 분명하게 계시되었다

   (그리스도의 은총은 예상되었고 계시되었다, 1-2)

2항. 복음은 계시된 그리스도를 전파한다

   (율법과 복음과의 관계에 대한 오류들을 논박한다 : 세례 요한의 중간적 위치, 3-5)

3항. 약속들이 우리에게는 파기된 것이 아니다

4항. 율법과 복음과의 반대점을 과장하지 말라

5항. 세례 요한

제10장 신구약의 유사점

   (구약의 언약은 신약의 언약과 실지는 같다, 1-6)

1항. 문제

2항. 중요한 일치점들

3항. 구약은 장래를 내다본다

기독교강요(존 칼빈, 생명의 말씀사)

제2권 그리스도 안에 계신 구속자로서의 하나님에 대한 지식 : 처음에는 율법으로 조상들에게, 그리고 다음에는 복음으로 우리에게 계시되었다

제8장 도덕적 율법(십계명)의 설명

   (율법의 원칙들을 그리스도의 교훈에 비추어 본다, 51-59)

54항. 이웃에 대한 사랑

55항. 우리의 이웃은 누구인가

56항. “복음적 권고”인가

57항. 원수를 사랑하라는 계명은 참된 계명이다

58항. 대죄와 소죄의 구별은 타당하지 않다

59항. 죄는 모두 대죄다

제9장 그리스도는 율법하의 유대인들에게도 알려지셨으나, 오직 복음 안에서 상세하고 분명하게 계시되었다

   (그리스도의 은총은 예상되었고 계시되었다, 1-2)

1항. 신약 사회의 유리한 점

기독교강요(존 칼빈, 생명의 말씀사)

제2권 그리스도 안에 계신 구속자로서의 하나님에 대한 지식 : 처음에는 율법으로 조상들에게, 그리고 다음에는 복음으로 우리에게 계시되었다

제8장 도덕적 율법(십계명)의 설명

   (개개의 계명에 대한 자세한 해설, 13-50)

 아홉째 계명

“네 이웃에 대하여 거짓 증거히지 말지니라”(출20:16)

47항. 전체적인 해석

48항. 이웃의 명예

 열째 계명

"네 이웃의 집을 탐내지 말지니라"(출20:17)

49항. 이 계명의 뜻

50항. 깊은 마음속의 의

  (율법의 원칙들을 그리스도의 교훈에 비추어 본다, 51-59)

51항. 율법의 요약

52항. 성경이 가끔 둘째 판만을 말하는 것은 무슨 까닭인가

53항. 믿음과 사랑

기독교강요(존 칼빈, 생명의 말씀사)

제2권 그리스도 안에 계신 구속자로서의 하나님에 대한 지식 : 처음에는 율법으로 조상들에게, 그리고 다음에는 복음으로 우리에게 계시되었다

제8장 도덕적 율법(십계명)의 설명

   (개개의 계명에 대한 자세한 해설, 13-50)

 여섯째 계명

“살인하지 말지니라”(출20:13)

39항. 이 계명의 뜻

40항. 이 계명의 근거

 일곱째 계명

“간음하지 말지니라”(출20:14)

41항. 전체적인 해석

42항. 독신주의는 옳은가

43항. 이 계명과 결혼과의 관계

44항. 정숙과 정조

 여덟째 계명

“도적질하지 말지니라”(출20:15)

45항. 전체적인 해석

46항. 이 계명은 다른 사람들의 유익을 돌볼 의무를 우리에게 지운다

기독교강요(존 칼빈, 생명의 말씀사)

제2권 그리스도 안에 계신 구속자로서의 하나님에 대한 지식 : 처음에는 율법으로 조상들에게, 그리고 다음에는 복음으로 우리에게 계시되었다

제8장 도덕적 율법(십계명)의 설명

   (개개의 계명에 대한 자세한 해설, 13-50)

32항. 네째 계명은 어느 정도까지 외면적 규정을 초월하는가

33항. 무슨 까닭에 일요일을 지키는가

34항. 성일의 영적 준수

  다섯째 계명

“네 부모를 공경하라 그리하면 너희하나님 나 여호와가 네게 준 땅에서 네 생명이 길리라”(출20:12)

35항. 이 계명은 범위가 넓다

36항. 명령

37항. 약속

38항. 위협

기독교강요(존 칼빈, 생명의 말씀사)

제2권 그리스도 안에 계신 구속자로서의 하나님에 대한 지식 : 처음에는 율법으로 조상들에게, 그리고 다음에는 복음으로 우리에게 계시되었다

제8장 도덕적 율법(십계명)의 설명

   (개개의 계명에 대한 자세한 해설, 13-50)

26항. 산상수훈은 이런 맹세를 금지하지 않는가

27항. 그러므로 율법에 없는 맹세는 물론 용인된다

  네째 계명

“안식일을 기억하여 거룩히 지키라 엿새 동안은 힘서 네 모든 일을 행할 것이나 제 칠일은 너의 하나님 여호와의 안식일인즉 너나 네 아들이나······아무 일도 하지 말라”(출20:8-10)

28항. 전체적인 해석

29항. 안식일 계명은 약속이다

30항. 제칠일

31항. 안식일 계명의 약속은 그리스도에게서 실현된다

기독교강요(존 칼빈, 생명의 말씀사)

제2권 그리스도 안에 계신 구속자로서의 하나님에 대한 지식 : 처음에는 율법으로 조상들에게, 그리고 다음에는 복음으로 우리에게 계시되었다

제8장 도덕적 율법(십계명)의 설명

   (개개의 계명에 대한 자세한 해설, 13-50)

19항. “죄를 갚되 아비로부터 아들에게로·······이르게 하거니와”

20항. 조상의 죄에대한 벌이 후손에게 미치는 것은 하나님의 정의와 모순되지 않는가

21항. “천대까지 은혜를 베푸느니라”

셋째 계명

“너는 너의 하나님 여호와의 이름을 망령되이 일컫지 말라”(출20:7)

22항. 이 계명의 해석

23항. 맹세는 하나님께 대한 고백임

24항. 거짓된 맹세는 하나님의 이름에 대한 모독이다

25항. 불필요한 맹세

기독교강요(존 칼빈, 생명의 말씀사)

제2권 그리스도 안에 계신 구속자로서의 하나님에 대한 지식 : 처음에는 율법으로 조상들에게, 그리고 다음에는 복음으로 우리에게 계시되었다

제8장 도덕적 율법(십계명)의 설명

   (개개의 계명에 대한 자세한 해설, 13-50)

첫째 계명

“나는 너를 애굽 땅 종되었던 집에서 인도하여 낸 너의 하나님 여호와로라 너는 나 외에 는 다른 신들을 네게 있게 말지니라”(출20:2-3)

13항. 머리말(“나는······너의 하나님 여호와로라”)

14항. “나는······너의 하나님 여호와로라”

15항. “너를 애굽 땅 종 되었던 집에서 인도하여 낸”

16항. 첫째 계명

둘째 계명

“너를 위하여 새긴 우상을 만들지 말고 또 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것이나 땅 아래 물속에 있는 것의 아무 형상이든지 만들지 말며 그것들에게 절하지 말며 그것들을 섬기지 말라”(출20:4-5)

17항. 보이지 않는 하나님께 대한 영적 경배

18항. 둘째 계명에 있는 위협의 말씀

기독교강요(존 칼빈, 생명의 말씀사)

제2권 그리스도 안에 계신 구속자로서의 하나님에 대한 지식 : 처음에는 율법으로 조상들에게, 그리고 다음에는 복음으로 우리에게 계시되었다

제8장 도덕적 율법(십계명)의 설명

  (도덕적 율법은 입법자이신 하나님의 목적에 비추어 영적으로 이해하며 해석해야 한다,   6-10)

6항. 율법은 하나님의 율법이므로 우리에게 전적인 요구를 한다

7항. 그리스도께서 친히 율법에 대한 바른 이해를 회복하셨다

8항. 바른 뜻을 아는 방법

9항. 명령과 금지

10항. 율법은 강렬한 말을 사용함으로써 우리가 죄를 더욱 미워하도록 한다

  (율법의 두 판과 계명들의 바른 배당,   11-12)

11항. 두 판

12항. 계명들을 두 판에 배정함

기독교강요(존 칼빈, 생명의 말씀사)

제2권 그리스도 안에 계신 구속자로서의 하나님에 대한 지식 : 처음에는 율법으로 조상들에게, 그리고 다음에는 복음으로 우리에게 계시되었다

제7장 율법을 주신 목적은 구약 백성을 그것으로 억제하시려는 것이 아니라 그리스도 안에서 구원을 얻으리라는 희망을 그가 오시기까지 배양하시려는 것이었다

  (율법의 이른바 "철폐"는 양심의 해방과 고대 의식들의 폐지에 관련된 일이다,  14-17)

17항. "우리를 대적하는 증서"가 도말된다

제8장 도덕적 율법(십계명)의 설명

  (기록된 도덕적 율법은 자연법을 표명한 것이다,  1-2)

1항. 십계명은 우리와 어떤 관계가 있는가

2항. 율법에는 용서가 없다

  (하나님은 우리의 아버지시며, 자비하시며, 절대로 성결하시며, 인자하게 복종을 요구하신다는 것을 우리는 도덕적 율법에서 배운다,  3-5)

3항. 율법이 엄격한 데는 적극적인 목표가 있다

4항. 약속과 위협

5항. 율법의 충족성

기독교강요(존 칼빈, 생명의 말씀사)

제2권 그리스도 안에 계신 구속자로서의 하나님에 대한 지식 : 처음에는 율법으로 조상들에게, 그리고 다음에는 복음으로 우리에게 계시되었다

제7장 율법을 주신 목적은 구약 백성을 그것으로 억제하시려는 것이 아니라 그리스도 안에서 구원을 얻으리라는 희망을 그가 오시기까지 배양하시려는 것이었다

  (율법은 행악자들과 불신자들을 억제한다,  10-11)

10항. 율법은 악인들로부터 사회를 보호한다

11항. 율법은 중생하지 않은 사람들을 억제한다

  (율법은 주로 신자들을 훈계해서 선행을 촉구한다,  12-13)

12항. 신자들도  율법이 필요하다

13항. 신자를 위해서 율법을 전폐하려는 사람은 율법을 오해한 것이다

  (율법의 이른바 "철폐"는 양심의 해방과 고대 의식들의 폐지에 관련된 일이다,  14-17)

14항. 신자들에게는 율법이 어느 정도로 철폐되었는가?

15항. 율법은 이제 우리를 정죄하지 않는다는 의미에서 폐기되었다

16항. 의식적 율법

기독교강요(존 칼빈, 생명의 말씀사)

제2권 그리스도 안에 계신 구속자로서의 하나님에 대한 지식 : 처음에는 율법으로 조상들에게, 그리고 다음에는 복음으로 우리에게 계시되었다

제7장 율법을 주신 목적은 구약 백성을 그것으로 억제하시려는 것이 아니라 그리스도 안에서 구원을 얻으리라는 희망을 그가 오시기까지 배양하시려는 것이었다

  (우리는 도덕적 율법을 완수할 수 없다,  3-5)

4항. 그러나 율법의 약속은 무의미하지 않다

5항. 우리는 율법을 완전히 지킬 수 없다

  (율법은 하나님의 의를 알리며, 거울과 같이 우리의 죄 많음을 밝히 보여줌으로써, 우리가 하나님의 도움을 간구하도록 인도한다,  6-9)

6항. 율법은 엄격해서 우리의 모든 자기 기만을 빼앗는다

7항. 율법의 정죄 기능은 그 가치를 떨어뜨리지 않는다

8항. 율법의 정죄 기능이 신자와 불신자에게 미치는 영향

9항. 어거스틴의 말과 같이 율법은 우리를 고발함으로써 은총을 구하게 만든다

기독교강요(존 칼빈, 생명의 말씀사)

제2권 그리스도 안에 계신 구속자로서의 하나님에 대한 지식 : 처음에는 율법으로 조상들에게, 그리고 다음에는 복음으로 우리에게 계시되었다

제6장 타락한 인간은 마땅히 그리스도 안에서 구속을 구해야 한다

 (언약과 진정한 믿음을 위해서 그리스도는 필수적이다,  3-4)

3항. 구약의 믿음과 소망은 약속에 근거한다

4항. 하나님께 대한 믿음은 곧 그리스도에 대한 믿음이다

제7장 율법을 주신 목적은 구약 백성을 그것으로 억제하시려는 것이 아니라 그리스도 안에서 구원을 얻으리라는 희망을 그가 오시기까지 배양하시려는 것이었다

 (도덕적 및 의식적 율법은 그리스도에게로 인도하는 점에서 중요하다,  1-2)

1항. 중보는 타락한 사람만을 돕는다

2항. 율법에는 약속이 포함되었다

 (우리는 도덕적 율법을 완수할 수 없다,  3-5)

3항. 율법은 우리를 변명할 수 없게 만들어 절망 상태에 빠뜨린다