문140  제 팔 계명은 무엇인가?

답  제 팔 계명은 「도적질하지 말지니라」 함이다.

문141  제 팔 계명에서 요구된 의무는 무엇인가?

답  제 팔 계명에서 요구되는 의무는 사람과 사람 사이의 계약들과 거래에 진실, 신실, 공의로움이니 매 사람에게 당연히 줄 것을 주는 것이며, 바른 소유주에게 불법 점유된 물건을 배상함이며, 우리들의 능력과 다른 사람들의 필요에 따라 아낌없이 주며 빌리는 것이며 이 세상 물건에 대한 우리의 판단, 의지, 애정의 절제이며, 우리의 성질의 유지에 필요하고 편리하며 우리의 상태에 맞는 것들을 획득하여 보존하며 사용하고 치리하려는 주의 깊은 용심과 연구이며, 합법한 천직과 그것에 근면함이며, 검약함이며, 불필요한 소송과 보증 서는 일이나 기타 그와 같은 용무들을 피함이며, 우리들 자신의 것과 마차가지로 다른 사람들의 부와 외형적 재산을 구하여 보존하고 증진하기 위해 모든 공정하고 합법한 수단 방법으로 노력함이다.

문139  제 칠 계명에서 금지된 죄들은 무엇인가?

답  제 칠 계명에서 금지된 죄들은 요구된 의무들을 소홀히 하는 외에 간통과 사통, 강간, 근친상간, 남색, 모든 부자연스러운 정욕, 모든 부정한 상상과 생각, 목적 및 애정이며, 부패하거나 더러운 모든 서신 왕래, 혹은 그것에 귀를 기울임이며, 음탕한 표정, 뻔뻔스럽고 가벼운 행동, 근신치 않는 무례한 옷차림을 하는 것, 또한 합법한 결혼을 금지하고, 불법한 결혼을 시행함이며, 매음을 허락 관용 보존하며 그들에게 종종 가는 것이며, 독신 생활의 서약에 휩쓸어 넣는 것, 결혼을 부당하게 지연시키는 것이며, 동시에 하나 이상의 아내나 남편을 가지는 것이며, 불의의 이혼 혹은 유기이며, 그리고 게으름, 폭식, 술 취함, 음란한 친구 사귐이며, 음탕한 노래와 서적, 춤, 연극, 우리들 자신이나 다른 사람들에게 음란을 자극시키는 것이나 음란의 행위 자체들이다.

문137  제 칠 계명은 무엇인가?

답  제 칠 계명은 「간음하지 말지니라」 함이다.

문138  제 칠 계명에서 요구된 의무는 무엇인가?

답  제 칠 계명에서 요구된 의무는 몸, 마음, 애정, 말, 행위상의 정절과 우리들 자신들 및 다른 사람들 안에 정절을 보존하는 것, 눈과 기타 모든 감관들에 대하여 방심하지 않고 주의를 깊이 하는 것, 절제, 정절 있는 친구와 사귀며 온당한 의복 차림, 금욕의 은사 없는 자들의 결혼, 부부의 사랑과 동거, 우리의 사명에 근실한 노력, 모든 경우의 부정을 피함과 그것에 향하는 시험을 저항하는 것이다.

기독교강요(존 칼빈, 생명의 말씀사)

제3권 그리스도의 은혜를 받는 길 : 어떤 유익이 우리에게 오며 어떤 효력이 따르는가?

제24장 선택은 하나님의 소명으로 확인되나 악인은 예정된 공정한 멸망을 자초한다

  (선택된 자들은 효과적으로 부르심을 받아 그리스도와의 교제에 가입된다. 1-5)

4항. 선택에 대한 확신을 얻는 방법과 그른 방법

5항. 선택은 그리스도 안에서만 이해하며 인정해야 한다

  (그리스도의 보호 하에서 선택된 자들의 견인은 확실하다 : 반대론자들이 인용하는 성경 구절들을 해석함, 6-11)

6항. 그리스도께서는 자기 백성에게 그들의 선택이 불변, 영속하다는 확신을 주신다

문133  제 육 계명은 무엇인가?

답  제 육 계명은 「살인하지 말지니라」 함이라

문134  제 육 계명에서 요구된 의무들은 무엇인가?

답  제 육 계명에서 요구된 의무들은 우리 자신들과 다른 사람들의 생명을 보존하기 위해 주의 깊은 연구와 합법한 노력을 아끼지 않는 것이니 누구의 생명이든지 불법하게 빼앗아 가려는 모든 사상과 목적에 대항하고 모든 격분을 억제하고, 그런 모든 경우와 시험과 습관을 피하므로, 폭력에 대한 정당방위, 하나님의 손길을 참아 견디는 것, 마음의 종용, 영의 유쾌와 고기, 음료, 의약, 수면, 노동 및 오락의 온당한 사용으로 자비로운 생각, 사랑, 민망, 온유, 우아함과 친절, 화평, 부드럽고 예의 있는 언행과 관용, 화해되기 쉬움, 상해의 관용 및 용서, 또한 악을 선으로 갚음과 곤궁에 빠진 자들을 위로하고 구제함, 죄없는 자를 보호하고 옹호함으로 할 것이다.

기독교강요(존 칼빈, 생명의 말씀사)

제3권 그리스도의 은혜를 받는 길 : 어떤 유익이 우리에게 오며 어떤 효력이 따르는가?

제24장 선택은 하나님의 소명으로 확인되나 악인은 예정된 공정한 멸망을 자초한다

  (선택된 자들은 효과적으로 부르심을 받아 그리스도와의 교제에 가입된다. 1-5)

1항. 소명은 선택에 의존하며, 따라서 전적인 은혜의 사역이다

2항. 부르심의 방법은 부르심이 은혜에만 의존한다는 것을 분명히 알려준다

3항. 믿음은 선택의 결과이며, 선택은 믿음에 의존하지 않는다

문133  제 오 계명을 더욱 강화하도록 부가된 이유는 무엇인가?

답 「너의 하나님 나 여호와가 네게 준 땅에서 네 생명이 길리라」는 말씀에 나타나 있는 제 오 계명에 부과된 이유는 하나님의 영광과 그들 자신의 선을 이룰 수 있는 한에 있어서 이 계명을 지키는 모든 사람들에게 주시려는 장수와 번영의 분명한 약속이다.

기독교강요(존 칼빈, 생명의 말씀사)

제3권 그리스도의 은혜를 받는 길 : 어떤 유익이 우리에게 오며 어떤 효력이 따르는가?

제23장 이 교리를 겨냥한 거짓되고 부당한 비난들에 대한 반박

  (예정을 선포하는 것은 유해하지 않고 도리어 유익하다. 12-14)

12항. 네째 반대론 : 선택 교리는 고결하게 살려는 열의를 전적으로 말살한다

13항. 다섯째 반대론 : 선택교리는 모든 충고를 무의미하게 만든다

14항. 어거스틴은 하나님의 예정을 바르게 선포하는 데에 있어서 모범을 보였다

기독교강요(존 칼빈, 생명의 말씀사)

제3권 그리스도의 은혜를 받는 길 : 어떤 유익이 우리에게 오며 어떤 효력이 따르는가?

제23장 이 교리를 겨냥한 거짓되고 부당한 비난들에 대한 반박

  (아담의 타락과 버림받은 자들의 유기는 하나님이 허락하셨을 뿐 아니라 결정하신 일이다. 그러나 이를 공의로 하셨다, 8-11)

8. 하나님의 뜻과 하나님의 허락은 서로 다르지 않다

9. 둘째 반대론에 대한 반박을 요약함

10. 세째 반대론 : 선택의 교리는 하나님이 편파적이라는 견해가 된다

11. 예정에 나타난 하나님의 자비와 의

문132  동등자들끼리의 죄는 무엇인가?

답  동등자들끼리의 죄는 명령받은 의무를 소홀히 하는 일 외에 피차의 가치를 과소 평가하고, 피차의 은사를 질투하고, 피차의 높아짐과 번영함을 기뻐하지 않고, 다른 사람보다 우수해지고자 횡포하는 것 등이다. 

기독교강요(존 칼빈, 생명의 말씀사) 

제3권 그리스도의 은혜를 받는 길 : 어떤 유익이 우리에게 오며 어떤 효력이 따르는가?

제23장 이 교리를 겨냥한 거짓되고 부당한 비난들에 대한 반박

  (하나님의 공의는 우리의 힐문을 받지 않는다. 4-7)

5. 하나님의 숨은 결정은 찾아내려고 할 것이 아니라, 공손하게 찬탄해야 한다

6. 둘째 반대론 : 선택 교리는 사람에게서 죄책과 책임감을 제거한다

7. 하나님께서는 죄로 타락하는 것도 예정하셨다

문131  동등자들의 의무는 무엇인가?

답  동등자들의 의무는 피차의 존엄과 가치를 존중하여 서로서로 경의를 표하며 피차 받은 바 은사 및 높아짐을 자기 자신의 것처럼 기뻐하는 것이다.

기독교강요(존 칼빈, 생명의 말씀사)

제3권 그리스도의 은혜를 받는 길 : 어떤 유익이 우리에게 오며 어떤 효력이 따르는가?

제23장 이 교리를 겨냥한 거짓되고 부당한 비난들에 대한 반박

  (유기는 선택과 동반되며, 하나님의 뜻으로 하시는 일이다. 1-3항)

1. 선택은 있어도 유기는 없는가

  (첫째 반대론 : 선택교리는 하나님을 폭군으로 만든다. 2-3항)

2. 하나님의 뜻이 의의 표준이다

3. 하나님께서는 버림을 받은 자들에 대해서 공정하시다

  (하나님의 공의는 우리의 힐문을 받지 않는다. 4-7항)

4. 하나님의 결정은 그의 공의에도 숨겨져 있다

문130  윗사람들의 죄들이란 무엇인가?

답  윗사람들이 짓는 죄들은 요구된 의무를 소홀히 하는 일 외에 자기 자신들, 자기 자신들의 명예, 평안함, 유익 혹은 쾌락을 과도하게 추구함과 불법하거나 아랫사람들의 권한에 있지 않은 일을 하라고 명령함이며, 악한 일을 권고하고 격려하거나 찬성함이며, 선한 일을 못하게 말리며 낙심시키거나 반대함이며, 그들을 부당하게 징계함이며, 부주의하여 잘못된 일, 시험, 위험에 그들을 폭로하거나 내버려둠이며, 그들을 격동하여 격분케 함이며 혹은 어떤 모양으로든지 그들 자신을 욕되게 하거나, 불공평, 무분별, 가혹하거나, 태만한 행동으로 그들의 권위를 삭감함이다.