책 나눔 시간에 쓰려고 만든 자료입니다. 쓰진 못했지만...

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제1권 1714-1741

 

들어가는 말 1. 왜 윗필드를 알아야 하는가?
• 조지 윗필드 사후 그에 대한 철저한 무관심과 근거 없는 비난.
• 윗필드가 경시되는 현상은 18세기 부흥의 본질을 인식하는데 방해가 됨.
• 이 책이 18세기 신앙부흥 때 하나님께서 사용하신 사람과 교리를 드러내어, 신앙 부흥의 수단으로 활용되기를 바람.

 

들어가는 말 2. 신앙 부흥 이전 영국의 상태
• 1730-1740년의 도덕적 타락
청교도주의 배격, 이신론, 열광주의에 대한 두려움으로 교회의 권위, 열심, 능력이 상실됨.

 

1부. 사역을 준비하던 시절
 - 윗필드의 어린시절부터 회심하기까지(1714.12-1735.6)

 

1. 윗필드의 가계

 

2. 조지, 벨 여관의 소년
• 윗필드의 아버지는 부유한 글로스터 시민으로 글로스터에서 가장 큰 벨 여관 운영
• 아버지 사후 사업이 어려워져 학업을 포기했으나 옥스퍼드에 근로장학생 제도가 있다는 말을 듣고 학업 재개함.

 

3. 옥스퍼드, 홀리클럽과 회심.
• 수업료 면제 대신 지체 높은 학생의 시종노릇. 학업, 일 신앙에 열심을 냄.
• 찰스 웨슬리의 소개로 홀리클럽에 합류
• 홀리클럽에서 엄격한 경건 훈련을 하던중 핸리 스쿠걸의 “인간의 영혼안에 있는 하나님의 생명”읽음. 신앙은 영혼이 하나님과 연합하는 것이요. 우리 안에 그리스도의 형상이 빚어지는 것임을 깨달음.
• 엄격한 경건의 훈련이 자신을 구원하지 못함을 깨달았을 때 비로소 하나님의 은혜를 체험.
• 느낀 점-하나님은 누구를 사용하시는가? 거듭난 사람이다. 은혜의 교리를 직접 경험한 사람, 자신의 죄인됨을 깊이있게 자각하고 그리스도의 의의 필요성을 깨달으며 마침내 그리스도의 의를 덧입은 사람 그 사람만이 그리스도를 전할 수 있다.

 

4. 하나님과 사람에게 안수받다.
• 건강을 회복하기 위해 글로스터로 돌아옴.
• 매튜핸리주석, 헬라어성경, 영어성경으로 연구와 기도 칼빈주의 신학체계 세워짐
• 복음을 전하고 교도소를 심방함. 신앙의 모임이 형성됨 (최초의 메소디스트 공동체)
• 학업을 마치기 위해 옥스퍼드로 돌아옴, 홀리클럽의 리더 맡음.

 

2부. 청년기의 사역
 - 사역을 시작하면서부터 1차 식민지 사역까지(1735.7-1738.11)

 

1. 온 나라를 놀라게 한 설교
• 미국 조지아 선교사가 되기로 결단하였으나 1년간 지체됨.
• 지체된 시간동안 순회 설교함. 영적 굶주림에 시달린 청중들이 몰려옴.

 

2. 한 청년의 설교
• 윗필드의 설교의 특징
다소 미숙하나 설교 용어가 적확하고, 주제의 폭이 넓으며 이해하기 쉬움.
중생과 이신칭의를 강조하는 성경적 설교

 

3. 지속성있는 결과
• 다양한 계층의 사람들이 윗필드 설교의 청중이 됨. 대중의 관심을 받음.
• 중생의 교리, 성공적 기금 모금활동이 질투심 유발하여 기존 목회자와 갈등.

 

4. 군목 역할을 하다.
• 조지아로 떠나는 휘터커호 외 2척에서 사역. 대부분 영적인 일에는 무관심하고 카드놀이, 저주와 욕설이 가득하였던 배가 7주간의 사역 후 요리문답을 외우고 성경을 읽었으며 공예배에 참여하는 분위기로 바뀜

 

5. 영국에서의 상황들
• 윗필드의 사역의 영향으로 회심자가 증가하고 신앙단체에 활기를 불어넣었으나 모라비아교도의 미신적 관습과 프랑스 예언자들의 광신주의적요소가 유입되어, 이들을 바르게 이끌 지혜로운 지도자가 필요하였음.

 

6. 웨슬리 형제의 회심
• 찰스 웨슬리- 루터의 갈라디아서 서문을 읽고 구원을 얻음, 뜨거운 열심과 기쁨, ‘믿음에 의한 구원을 선포하고 위대한 찬송시 작사함.
• 존 웨슬리-올더스게이트에서 루터의 로마서 주석 서문을 듣고 믿음을 받았으나 확신은 없었음 무지한 상태에서 모라비아 교도에게 배움. 그 결과 경험을 바탕으로 교리에 접근. 완전에 이르는 두 번째 체험에 대한 믿음이 생김.
• 느낀 점.-건전한 교리를 가진 성도들과의 교제는 얼마나 중요한가? 

 

7. 식민지 사역
• 식민지 내 모든 정착지를 찾아다니며 설교하고 학교와 고아원 설립
• 고아원 설립 인가와 기금 마련을 위해 영국으로 돌아감
• 느낀점-교회가 특별 은총에 매진할 때 그 혜택은 일반 은총에까지 미친다. 반대로 교회가 일반 은총의 영역에 힘을 쓰면 교회는 힘을 잃고 타락한다.

 

3부. 변화의 시기
 - 1차 식민지 사역 이후 잉글랜드에서의 사역과 2차 식민지 사역까지(1738.12-1741.1)

 

1. 십자가의 걸림돌
• 잉글랜드로 돌아와 문을 열어준 일부 교회와 신앙단체에서 설교.
• 그리스도 안에서의 이신칭의와 성령에 대한 이해 증가
• 일주일에 아홉차례 이상 설교하고, 설교집을 펴내고 구도자를 만남.
• 일부 사역자들이 예배당 사용을 금지하고, 윗필드를 반대하는 설교집을 펴냄

 

2. 하웰 해리스
• 1714년생 웨일스 출신으로 21세에 탈가스 주교의 설교에 죄의 각성이 일어나 깊은 죄의 자각 속에서 회심함.
• 성령의 충만을 받고 친구를 찾아다니며 권하고 이웃을 심방하고 경건 서적을 읽어줌.
• 남부 웨일스에서 야외 순회 설교 사역함. 많은 이가 회심하고 다수의 신앙단체를 조직함.

 

3. 야외로 나가다
• 교회도 목회자도 없는 킹스우드 광산지대에서 야외 설교를 함.
• 이후 사역이 확장되어 4,000-5,000명의 청중이 몰려들고, 킹스우드에 변화가 시작됨.
• 예배당 사용이 금지당하면 킹스우드와 같은 범주로 여겨 야외 설교함.

 

4. 존 웨슬리가 야외 설교자가 되다.
• 윗필드는 조지아로 떠나기에 자신의 사역을 이을 사람으로 웨슬리를 선택함.
• 신앙단체의 한계를 벗어나 어느 곳에서든지 설교할 자유가 있다는 점으로 웨슬리 설득함
• 웨슬리는 타고난 능력을 활용하여 모임을 조직하고 윗필드의 사역을 성공적으로 이어감.

 

5. 런던의 야외로
• 런던에서 예배당 사용을 차단당하자 야외에서 설교함. 성직자들로부터 많은 공격을 받음.
• 건전치 못한 장소인 캐닝턴 공유지에서 하층민을 상대로 설교함.
• 설교를 요청하는 군중이 몰려와서 런던 변두리 및 런던 북부 자치주 순회 설교

 

6. 존 세닉
• 1718년 레딩의 잉글랜드 국교회교도 집안 출신으로 엄격한 신앙적 분위기에서 자람.
• 16세에 죄의식 각성되고, 그리스도께서 십자가에서 자신을 위해 구원을 이루셨음을 깨달음.
• 윗필드의 일지를 읽고 교제하기를 소망하여 윗필드가 조지아에서 귀국하였을 때 그를 만남
• 윗필드는 그에게 킹스우드 교장 역할을 맡김. 사람들이 그에게 설교를 부탁함. 이후 광부와 광부의 자녀들 브리스틀 신앙공동체를 대상으로 설교. 능력있는 사역을 함.

 

7. 웨슬리 운동의 시작
• 웨슬리의 예정론 반박 설교, 청중의 감정적 반응, 제비뽑기 결과로 하나님이 자신의 사역을 승인하셨다 확신
• “예정론은 하나님의 영원하고, 불변하고, 불가항력적 작정 덕분에 인류의 한 부분은 틀림없이 구원받고 나머지는 틀림없이 저주 받는다는 것이다... 이 교리는 지극히 거룩하신 하나님을 마귀보다 더 나쁜 분, 마귀보다 더 그릇되고 더 잔인하고 더 불의한 분으로 제시한다.”
• 이 설교로 그는 다수의 청중을 얻어 윗필드 운동과는 독립적인 웨슬리 운동이 시작됨.
• 올더스게이트에서의 체험에도 확신을 얻지 못하자 은혜의 역사가 더 필요하다는 생각을 하고 도달 가능한 완전(그리스도인의 완전 교리)이라는 개념을 정립하기 시작
• 느낀점- 부흥은 바른 교리를 선포할 때 임한다. 그러나 하나님께서는 불완전한 사람들을 통해서도 일하심. 웨슬리는 예정에 대한 심각한 오해가 있었고, 벡스터도 제한 속죄 대신 보편적 속죄를 믿었다. 그럼에도 하나님께서는 그들을 통해 위대한 일을 행하셨다. 왜 일까? ‘죽은 정통’을 향한 하나의 경고가 아닐까? 살아있다는 이름을 가졌으나 실상은 죽은, 사랑없는 지식을 향한 경고가 아닐까? ‘여호와의 신이 나를 떠나 어디에서 말씀하시겠느냐’라고 말할 수 없도록 그들의 교만을 꺾기 위함은 아닐까?

 

8. 표적과 기사
• 존 웨슬리의 사역 중 격렬한 감정적 효과들이 나타남
• ‘죄의 자각’으로 인한 두려움이나 구원의 기쁨으로부터 감정적 효과가 나타날 수 있으나 사탄의 훼방, 인간의 가장도 있음.
• 격렬한 감정적 효과들은 이러한 현상이 권장하는 웨슬리의 사역에서 주로 나타남.
• 느낀점- 부흥에 있어 격렬한 감정적 반응이 항상 있는 것도 권장되는 것도 아니었다. 오히려 윗필드나 조나단 에드워즈는 이러한 격렬한 감정적 반응들을 인정하지 않았다.

 

9. 윗필드-옳은 점과 틀린점
• 자신을 향한 공격에 대해 비난하며 자신의 지식을 자랑하고 자신만만한 태도를 보임.
• 어떤 인상을 받은 것에 대해 마치 계시를 받은 것처럼 표현하는 말투나 느낌에 의지하는 태도
• 그의 일지에서 발견되는 지나치게 솔직한 표현, 의기양양한 태도, 과장된 방식의 문제.
• 느낀 점-모든 하나님의 종에게서 불완전함이 발견된다. 이를 통해 무엇을 생각해야할까? 첫째는 이들의 불완전함을 비난하기 전에 나의 모습을 돌아보아야 할 것이다. 큰 성공을 이룬 23-4세의 청년에게서 찾고 찾은 흠결이 이것이라면 아무 것도 이룬 것 없는 현재의 내 모습을 누가 이렇게 객관적으로 평가한다면 나는 고개나 들 수 있을까? 둘째는 우리의 완전한 스승이자 인도자는 그리스도뿐임을 생각해야 할 것이다.
• 느낀점-복음을 변호함에 있어 때로 청중들은 말하는 사람들의 내용 보다는 말하는 사람의 태도를 통해 그가 전하는 내용의 가치를 평가하는 경향이 있다. 무례한 근본주의자의 말보다, 공손한 자유주의자의 말이 더 아름답고 선하게 들린다. 복음을 전함에 있어 십자가의 거치는 것 외에는 다른 어떤 거치는 것도 주지 말아야겠다.(p.365 l.10-16)

 

10. 블렌던 홀에서의 로맨스
• 런던 사역 도중 델라모트 부부의 초대로 블렌던 홀에 머뭄. 델라모트 부부의 딸 엘리자베스와 우정이 싹틈.
• 엘리자베스에 대한 애정으로 하나님을 향한 사랑과 사역이 힘을 잃을 것을 두려워함.

 

11. 찰스 웨슬리가 야외 설교자가 되다.
• 윗필드는 자신이 없는 동안 영국에서 사역이 진행되도록 찰스 웨슬리를 후임으로 세움

 

12. 1739년의 메소디스트 운동
• 윗필드의 전도 방식
회심에 대한 공개적 고백에 관심이 없음.
구도자들이 쪽지를 써서 윗필드에게 전달, 윗필드가 이들을 개인적으로 알고 대화하고 기도함.
설교로 씨를 뿌리고 다시 돌아와 수확함.
• 이 사역의 열매는 철저하고 영속적이었음, 복음의 교리를 믿는 무리가 형성되어 하나의 신앙운동으로 발전함.
• 존 웨슬리를 런던, 브리스틀, 글로스터에 천거하여 전체 부흥운동의 구심점이 되게 함.

 

13. 은혜의 교리
• 조지아로 향하는 항해 기간 중 윗필드는 자기 성찰, 독서와 서신 교환에 시간을 보냄.
• 공적 사역에 있어 자기 내면의 자만심과 자기애를 인정하고, 내면의 부패성에 대해 더 깊이 인식하면서 하나님의 은혜의 부요함을 이해함. 청교도와 개혁자들의 책과 복음주의 형제들과의 서신에 도움을 얻음.
• 죄의 의미에 대한 깊이 있는 통찰, 은혜의 본질에 대한 풍성한 지식과 독서활동을 통해 은혜의 교리가 윗필드의 체험에 녹아듦.
• 느낀 점.-하나님의 위대한 종이라 할지라도 내가 경험하고 고민하는 것과 동일한 경험과 고민을 하는구나. 위대한 사람은 나와 다른 성정의 사람이라고 생각했는데, 나와 같은 성정을 가진 사람이었구나. 나와 같은 성정의 사람이 내가 받은 은혜와 같은 은혜로 이렇게 성화된 그리스도인의 모습을 보이고, 거룩한 열정을 가졌다면, 하나님의 은혜를 잘 활용하여 죄를 죽이고 은혜를 살리는 일의 중요성은 얼마나 큰가?

 

14. 윗필드가 도착할 당시 아메리카의 신앙적 형편
• 아메리카에 처음 정착 1세대의 신앙적 열심은 사라지고 신앙이 쇠퇴함.
• 1720-1735년 신앙 부흥을 경험함.

 

15. 아메리카를 알아가다.
• 국교회교도 보다 복음의 건전성을 가진 장로교, 네덜란드 개혁교회, 침례교도들과 가까이함.
• 필라델비아-조지아의 육로(1,300km)를 따라 이동하면서 설교하고 아메리카에 대해 알아감.

 

16. 베데스다 고아원을 짓다.
• 조지아에 베데스다 고아원을 짓고 고아들을 돌봄, 경건하고 건전한 분위기에서 아이들을 양육하고 자립의 기반 제공.
• 엄청난 재정적인 압박과 부담, 신탁위원회, 치안판사의 간섭과 방해 속에서 어려움을 겪음.

 

17. 청혼
• 엘리자베스에게 청혼의 편지를 보내나 거절당함.
윗필드의 왜곡된 결혼관- 결혼으로 인해 신앙과 사역이 위험해질 것이라는 생각.
냉정하고 딱딱한 청혼- 고아원의 살림을 맡아줄 안주인이 필요하니 결혼해 달라.
델라모트家의 모라교도화로 인한 신앙적 견해 차.
엘리자베스는 결혼을 전제로 교제중인 남자가 있음.
• 느낀점- 윗필드의 행동과 생각이 지혜롭고 올바른 것인가를 떠나서, 나는 내 가족을 사랑하는 일이 하나님을 사랑하는 것보다 앞서는 것에 대해 진지하게 두려워한 적이 있는가?

 

18. 봄철 순회 사역
• 델라웨어에서 매일 말을 타고 순회하면서 수 차례 야외 설교함.
• 윗필드의 사역의 결과, 구원의 열망이 강해지고, 공예배 참석인원의 증가, 신앙 단체 증가.
• 대주교 틸럿슨의 행위구원론 반박 편지, 노예 소유주의 잔혹한 행위에 대한 정죄로 강렬한 적대를 마주함

 

19. 윗필드와 아메리카 흑인
• 노예를 혹독하게 다루는 행위를 정죄하는 편지를 출판함하고 흑인에게 복음을 전함.
• 노예 제도 폐지 운동에 까지는 이르지 못함.
• 느낀점-우리는 모두 시대의 아들이다. 위대한 사람이라 할지라도 시대의 정신을 거스르기는 굉장히 어렵다.

 

20. 여름철 순회사역
• 찰스턴의 국교회 주교 대리 알렉산더 가든이 윗필드를 법정에 세움. 혐의-공동 기도서의 기도 형식을 지키지 않음.
• 윗필드는 런던 법원에 항소. 런던 법원은 가든의 주장을 기각하나 가든은 일방적으로 윗필드는 정직시킴.
• 윗필드는 점차 국교회와 거리를 두고 복음주의적인 비국교도와 친분을 쌓음
• 느낀 점-하나님의 구원의 능력이 크게 나타날 때에는 사탄의 훼방도 격렬하다. 복음을 전하는 자들의 열정만큼 거짓 선지자들도 하나님을 위한다는 생각으로 더 열정적으로 하나님의 종을 핍박한다.

 

21. 가을철 순회 사역
• 노샘프턴에서의 부흥을 기억하는 이들이 윗필드를 통한 부흥을 기대함.
• 윗필드는 주중엔 매일 2회 설교하고 저녁에 숙소 앞에 모인 사람을 대상으로 설교하고 토요일엔 보스턴 공유지에서 설교. 영적 쇠락의 길을 걷던 보스턴이 회복되어 윗필드가 떠난 후 1년 반 동안 30개의 신앙 단체가 세워짐
• 노샘프턴에서 조나단 에드워즈를 만나고, 그의 강단에서 설교함.

 

22. 회심하지 않은 사역자들과 맞서다.
• 회심하지 않은 사역자들을 받아들이는 관행이 공인되고 있었음.
• 윗필드가 이 싸움에 가세하여 회심하지 못한 목회자는 불행한 결과를 낳는다 경고..
• 목회자의 회심과 중생의 필요성이 강조되고 예일 대학의 목회자 후보생들이 죄를 자각하고 대학에 부흥이 임함.
• 10년 뒤 아메리카 전역 주민들이 목회자의 회심의 중요성을 인식. 회중교회, 장로교회, 침례교회에서는 목회 안수 주기 전 회심의 증거를 요구하는 관행이 회복됨.
• 느낀점-청교도의 시대 이후 100년 남짓되지 않은 때에 거듭남의 교리가 잊혀지고 있다. 죄인은 참된 진리에서 떠나기 얼마나 쉬운가?

 

23. 영적 수확 한 가운데서의 기쁨과 슬픔
• 뉴잉글랜드에서 조지아로 돌아오는 길에 자신이 뿌린 씨앗의 수확을 거두었으나 시련도 겪음.
• 열광주의의 위험. 감정을 극단적으로 표출하는 행위를 권장하는 일들이 있음.
• 웨슬리와의 논쟁의 확산
윗필드의 만류에도 ‘값없는 은혜’ 설교를 잉글랜드 전역에 유포하고, 아메리카에도 보내었으며 심지어 알렉산더 가든에게까지 보냄. 아메리카도 이 논쟁이 확산됨.
윗필드는 분열을 막기 위해 웨슬리를 설득하는 한편 웨슬리의 설교에 대한 답변서를 작성 출판을 미루다가 웨슬리의 설교가 아메리카에 유포되는 것을 보고 설교를 출판함.
• 느낀점- 윗필드는 자신의 명예를 위해 싸우지 않았다. 그가 지켜야하는 것이 그의 명예였다면 그는 그것을 기꺼이 버렸을 것이다. 그는 진정으로 화평케 하는 자다. 하나님의 영광과 평화를 위해서라면 때로는 자신을 변호하는 권리를 포기하고 오명을 뒤집어 쓰기를 기뻐하는 진정한 화평케 하는 자이다.
화평자는 오직 한가지 관심만을 가지는데 그것은 사람들에게 하나님의 영광을 나타내는 일입니다...즉 화평자는 자기를 낮출 준비가 되어있고, 하나님의 영광을 촉진하기 위해서라면 어떤 일이라도 할 준비가 되어있습니다...그는 화평을 촉진하고 하나님의 영광을 증대시키기 위하여 악행과 불의를 당할 준비마저 되어있습니다. -D.M.lloyd-jones. 산상설교