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제임스 뷰캐넌

 

- Preview-
칭의 교리의 역사적 성경적 개관
뷰캐넌 박사의 본서는 칭의 교리에 관한 한 최상 최고의 작품이며 완벽한 저작이라 할 수 있습니다.

본서는 우리의 가슴을 적셔 줄 뿐만 아니라 우리의 지성을 충족시켜주기에 충분합니다. 이러한 본서의 한국어판이 한국의

그리스도인 독자들을 위해 지평서원에서 번역 출판된 것을 하나님께 감사드리며 진심으로 축하를 드립니다.


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제12강
칭의; 즉각적이고 유일한 기초로서의 그리스도 의의 전가
많은 사람들은 죄인들의 칭의가 공로적인 원인으로서 그리스도의 중보 사역과 관계가 있다는 것을 인정했지만 그것이

즉각적이고 유일한 근거로서의 그리스도의 의에 존재하고 있다는 것은 부인했다. 그들은 그리스도의 모든 공로를 폐기

처분하는 모험을 시도하지도 않았고, 그의 구속 사역에는 우리 죄의 사면과 하나님 앞에서의 용인을 확보하게 해 주는

영향력이 없다고 말하지도 않았다.

이와는 반대로 그들은 그리스도의 공로의 필수불가결한 필요성과, 그것의 확실한 유효성을 인정함으로써 그리스도의 공로를

향해 대단한 경의를 표시했다. 그러나 그들은 단순히 구원의 조건을 확보하게 하는, 즉 우리 자신들의 순종으로 말미암아

의롭게 되는 것을 가능하게 해 주는 은혜의 척도로서 그리스도의 공로를 존경했던 것뿐이다.

이와 동시에 그들은 그리스도의 의가 우리에게 전가되는, 또는 전가될 수 있다는 사상을 완전히 배격해 버리고 말았다.

다른 사람들은 실제적이고 중대하지만 부분적이며 불완전한 그리스도의 의의 전가를 인정했으며, 그 범위도 오직 그리스도의

능동적인 순종과 구별되는 수동적인 순종의 공로로만 제한했다. 결국 칭의를 부분적으로는 그리스도의 속죄적 제사에,

또 우리 인간들의 개인적인 마음과 삶의 거룩에 달려 있는 것으로 치부해 버린 것이다. 그러므로 우리는 그의 모든 중보 사역의

완전한 공로로 간주되는 그리스도의 의가 공로적인 원인뿐만 아니라, 우리 칭의의 즉각적인 기초가 되는 것임을 증거할

필요가 있다. 그리고 이러한 목적하에 다음과 같은 질문들을 던지는 것이다. 우리가 의롭게 되는 유일한 의의 본질은 무엇인가?
그것이 왜 하나님의 의, 혹은 그리스도의 공로라고 불리는가? 그리고 그것이 우리의 칭의를 위해 어떻게 우리의 것이 되는가?

-본문342~343-



저자소개


제임스 뷰캐넌  (1804~1870)
1804년 스코틀랜드에서 출생한 뷰캐넌은 에딘버러에서 토마스 찰머스(Thomas Chalmers)의 지도 아래 신학을 공부, 23세에

안수를 받고 로슬린(Roslin)에서 첫 사역을 했습니다. 일년 후 그는 레이스 북부(North Leith)의 큰 교회로 부임하게 되었고,

그의 설교는 충만함과 명쾌함 위에 역동적인 웅변으로 주목을 받았습니다.

1840년, 건강 때문에, 고든 박사와 함께 작지만 매우 비중 있는 에딘버러의 성 자일스(St. Giles Church)교회의 협동목사로 부임,

스코틀랜드 교회의 분열이 있던 때인 1843년까지 사역했습니다. 그 후 '스코틀랜드 자유교회'를 조직했던 복음적 목사들과

교류하면서 에딘버러에 있는 '성 스테반'자유교회의 첫 목사가 되었습니다.

교리적 특징 때문에 그는 스코틀랜드뿐만 아니라 미국에서도 잘 알려지게 되었고, 1844년 당시 뉴저지에 있던 프리스톤

대학으로부터 신학박사 학위를, 글라스고우 대학에서 법학 박사 학위를 받았습니다. 그는 1845년 에딘버러의 뉴 칼리지에서

변증학 교수로 사역, 1847년 찰머스의 죽음으로 조직신학 교수로 임명되었습니다. 그는 교수였지만 언제나 목사였습니다.

그의 탁월한 학문과 목회 경험은 목회 사역을 준비하는 학생들을 가르치고 지도하기에 충분했습니다. 그의 명저 이 책

[칭의 교리의 진수]는 [목회자를 위한 잡지](Clerical Journal)등 권위 있는 매체들에 게제되었고, 그가

웨슬리 감리교 잡지(Wesleyan Methodist Magazine)등 여러 정기 간행물에 실려 주목을 받았습니다.

1866년 출판된 이 위대한 역작은 이성주의자들과 의식주의자들에 맞서기에, 그리고 참된 신자들을 훌륭한 보증과 확신에

세워 주기에 충분했습니다. 1868년에 악화된 질병으로 인해 신학 교수직에서 은퇴했고, 1870년에 하나님의 품으로 돌아갔습니다.


목차

책 머리에
옮긴이 머리말
예비적 서론
개론

제1부
칭의 교리의 역사
제1강 구약에서의 칭의 교리의 역사
제2강 사도 시대의 칭의 교리의 역사
제3강 교부 시대와 스콜라 철학에서의 칭의 교리의 역사
제4강 종교개혁 시대의 칭의 교리의 역사
제5강 종교개혁 이후의 로마 가톨릭교회의 칭의 교리의 역사
제6강 개신교 내에서 논쟁이 주제가 되었던 칭의 교리의 역사
제7강 영국 국교회의 칭의 교리의 역사

제2부
칭의 교리의 주해
칭의 교리의 주해, 개론
제8강 칭의; 용어의 성경적 의미
제9강 칭의; 축복의 고유한 본질
제10강 칭의; 하나님의 율법과 정의와의 관계
제11강 칭의; 그리스도의 중보적 사역과의 관계
제12강 칭의; 즉각적이고 유일한 기초로서의 그리스도의 의의 전가
제13강 칭의; 은혜와 행위의 관계
제14강 칭의; 믿음과의 관계 속에서의 칭의의 본질과 이유
제15강 칭의: 성령의 사역과의 관계

결론
저자 소개
부록
1.본문의 각주
2.찾아보기

Atachment
첨부 '1'

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